《中國國民心理健康發(fā)展報(bào)告(2019-2020)》數(shù)據(jù)顯示：小學(xué)階段的抑郁檢出率為一成左右，初中階段的抑郁檢出率約為三成，高中階段的抑郁檢出率接近四成，抑郁水平隨著年級升高而提高。更有研究指出當(dāng)前的青少年正在遭遇一場“四無”心理風(fēng)暴,，對學(xué)習(xí)、生活和社交無動力、無興趣,，對生命產(chǎn)生無價值感、無意義感,，最終導(dǎo)致心靈的荒蕪,。

　　在這一令人憂心的現(xiàn)實(shí)下，“雙減”不僅是對我國教育格局的重大調(diào)整,，更是教育觀念的大變革,；不僅對學(xué)校教育育人體系進(jìn)一步進(jìn)行科學(xué)定位和整體優(yōu)化,，也為家庭教育回歸本源、緩解焦慮,、發(fā)揮自身獨(dú)特的教育功能指明了方向,。

　　“雙減”政策凸顯了家庭教育的三個價值導(dǎo)向

　　家庭教育要尊重兒童權(quán)利。《兒童權(quán)利公約》明確規(guī)定兒童應(yīng)平等享有生存權(quán),、全面發(fā)展權(quán),、受保護(hù)權(quán)和全面參與家庭、文化和社會生活的權(quán)利,。然而在激烈的教育競爭下,，青少年學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)日益沉重且嚴(yán)重下移，甚至學(xué)前幼兒也早早開始背負(fù)升學(xué)壓力,，游戲,、休息、娛樂的時間被越來越多的作業(yè)和課外輔導(dǎo)所侵占,，兒童的休息權(quán),、健康權(quán)、全面發(fā)展權(quán)與參與權(quán)被嚴(yán)重?fù)p害,?！半p減”政策的實(shí)施，將為家庭生活和教育贏得更多時間和空間,，提供更多自主選擇和掌控的機(jī)會,，從而保障孩子們玩得充足、睡得香甜,，并廣泛參與家庭,、社會生活和事務(wù)，有利于真正尊重和實(shí)現(xiàn)兒童的各項(xiàng)權(quán)利,。

　　家庭教育要尊重人的發(fā)展規(guī)律,。人的發(fā)展和學(xué)習(xí)是有規(guī)律的，教育只有遵循了科學(xué)的規(guī)律,，才能促進(jìn)人的全面發(fā)展,。“雙減”政策的實(shí)施,，不僅強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育要嚴(yán)格遵循教育規(guī)律,，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)、綜合能力,，更幫助家長樹立科學(xué)的兒童觀,、教育觀和學(xué)習(xí)觀，擺脫“功利化、短視化”等違背教育規(guī)律,、盲目從眾的教育行為,，賦予家庭教育更具科學(xué)理性、更具反思覺察,、更具長遠(yuǎn)可持續(xù)發(fā)展的眼光和智慧,。

　　家庭教育要融入家校社協(xié)同教育生態(tài)圈。建設(shè)家校社三位一體協(xié)同一致,、密切配合的教育生態(tài),，是符合兒童發(fā)展規(guī)律的必然選擇，是兒童身心健康全面成長的需要,，也是教育可持續(xù)發(fā)展,、社會文明進(jìn)步的重要保障?！半p減”政策將進(jìn)一步明晰家校的定位與邊界,，使家庭不再成為學(xué)校的簡單延伸；激活社會教育的主動性和參與性,，轉(zhuǎn)變功利膚淺的工具性傾向,；保障家校社協(xié)同教育生態(tài)機(jī)制，使各方在履行各自功能職責(zé)的同時促進(jìn)科學(xué)協(xié)同,，真正以兒童為中心,，為家庭教育提供更廣闊的空間、更多元的選擇,、更具個性化的支持,，提高兒童和家庭的實(shí)際獲得感。

　　基于以上三個價值導(dǎo)向,，“雙減”政策下新時代家庭教育將面臨三個轉(zhuǎn)變,。

　　從偏重知識技能轉(zhuǎn)向加強(qiáng)經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)、鍛造品質(zhì)

　　當(dāng)前教育負(fù)擔(dān)過重,，除了在時間上的過度榨取,、超前趕跑之外，更飽受詬病的還是學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式仍然以知識灌輸為主,，依賴背誦記憶,、重復(fù)練習(xí)、題海戰(zhàn)術(shù),，重結(jié)果不重過程,，似懂非懂、囫圇吞棗,；重分?jǐn)?shù)不重品質(zhì),，高分低能,、品行下滑。

　　當(dāng)前幼兒園大班生源流失嚴(yán)重,，大量幼兒去學(xué)前班提前學(xué)習(xí)小學(xué)知識，甚至有中班幼兒被家長逼著長時間伏案學(xué)習(xí),，完成家長布置的作業(yè)等現(xiàn)象,，完全背離幼兒在自然、生活和游戲中通過感知,、操作,、體驗(yàn)進(jìn)行學(xué)習(xí)和建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)的規(guī)律。再比如,，很多學(xué)生會做復(fù)雜的數(shù)理化,，卻不會看電表，不知道炒一盤菠菜需要買多少棵,，和面時需要往面粉里加多少水,；喜歡長時間關(guān)起門來刷題，卻看不到生活中隨處可見的各種自然科學(xué)現(xiàn)象,；能背誦出大段大段的道法知識點(diǎn),，面對一則真實(shí)的社會新聞卻麻木冷漠、無法做出應(yīng)有的價值判斷……

　　孩子是在與周圍的環(huán)境,、事物和人的互動過程中不斷形成認(rèn)知和建構(gòu)經(jīng)驗(yàn),，是主動的學(xué)習(xí)者，學(xué)習(xí)的過程是生成的,、開放的,，是在已有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上對新問題情境加以理解和應(yīng)用，既遵循一定的普遍的科學(xué)規(guī)律,，又呈現(xiàn)出較強(qiáng)的個性化經(jīng)驗(yàn),。“雙減”正是要將兒童從單一狹隘的書本學(xué)習(xí)中解放出來,，從枯燥乏味的識記練習(xí)中擺脫出來,，凸顯個體的生活感受、情感體驗(yàn),、實(shí)踐行動在學(xué)習(xí)中的作用,，發(fā)揚(yáng)直接經(jīng)驗(yàn)對于間接經(jīng)驗(yàn)的價值，使兒童的主動性得以彰顯,，真正成為學(xué)習(xí)的主人,。

　　家庭生活情境中充滿源源不斷、生動自然,、隨機(jī)而又具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的教育契機(jī),，家長要深刻認(rèn)識到兒童學(xué)習(xí)的規(guī)律,，摒棄對知識技能的過度強(qiáng)化，捕捉兒童的好奇心與學(xué)習(xí)興趣,，創(chuàng)設(shè)問題和挑戰(zhàn),，鼓勵動手動腦探究實(shí)驗(yàn)，提高他們綜合運(yùn)用所學(xué)知識解決復(fù)雜問題的能力,，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的即時性,、趣味性、有用性,。同時,，要讓兒童承擔(dān)家庭生活和事務(wù)中具體的任務(wù)，鍛造出適應(yīng)未來學(xué)習(xí)和生活的必備品質(zhì),。

　　知行合一要通過“事上練”,，在不斷做事的磨煉與自我反省中形成活的智慧，實(shí)現(xiàn)“致良知”,。沒有踐行,，就不會獲得新知；缺乏解決實(shí)際問題的過程,，學(xué)到的知識就是死的,，所獲得的成長也終將沒有根基。

　　從才藝興趣培養(yǎng)的功利傾向轉(zhuǎn)向?qū)徝烙鋹偘l(fā)展

　　如今家長普遍重視培養(yǎng)孩子的興趣愛好,、藝術(shù)特長,，但大多存在功利傾向。隨著學(xué)習(xí)競爭的加劇,，興趣培養(yǎng)呈現(xiàn)出前緊后松的現(xiàn)象,，早期緊密參加考級和比賽，到了初中,、高中則讓位給學(xué)科學(xué)習(xí),。這種才藝興趣培養(yǎng)工具化的做法，以犧牲兒童真正的興趣體驗(yàn)和藝術(shù)素養(yǎng)為代價,，徹底抹殺了其對個體豐富的發(fā)展價值,。

　　馬斯洛需要理論指出，人作為一個有機(jī)整體具有多種動機(jī)和需要,，包括生理需要,、安全需要、歸屬和愛的需要,、自尊需要和自我實(shí)現(xiàn)需要,，最終通過“自我實(shí)現(xiàn)”成就完美人格。興趣才藝不僅僅是孩子與眾不同的個性化展現(xiàn),，更是他們自我發(fā)現(xiàn),、自我實(shí)現(xiàn)的有益途徑,。強(qiáng)制的才藝訓(xùn)練和單調(diào)的學(xué)習(xí)生活，正在侵蝕著孩子健康人格的建設(shè)工程,。

　　腦科學(xué)研究發(fā)現(xiàn),，在滿足興趣需要或進(jìn)行主動性藝術(shù)創(chuàng)作表達(dá)時，孩子更容易形成積極的心理體驗(yàn),，大腦神經(jīng)遞質(zhì)會產(chǎn)生更多的多巴胺,、血清素、內(nèi)啡肽,，從而獲得更多的愉悅感，緩解壓力,，滋潤心靈,；另外，經(jīng)常性的興趣滿足和藝術(shù)探索還會讓孩子內(nèi)心更專注寧靜,，獲得更多的心流體驗(yàn),，更有意義感和幸福感，而幸福感越強(qiáng),，抗逆力就越強(qiáng),，越具有心理韌性，越容易迎接挑戰(zhàn),，越能在逆境中生存,。有時間做自己感興趣的事情和沉浸于藝術(shù)創(chuàng)作的孩子，反而會更主動地去完成課業(yè)學(xué)習(xí)任務(wù),。

　　“雙減”政策將引導(dǎo)家長重新認(rèn)識才藝興趣的重要意義,，給孩子創(chuàng)設(shè)更安全、更個性化的探索空間,，使興趣與藝術(shù)成為陪伴他們一生的朋友,，為他們形成健康人格、感受生活之美,、創(chuàng)建生命意義培育豐厚的土壤,。

　　從密集型育兒以學(xué)業(yè)監(jiān)督為主轉(zhuǎn)向民主平等、共情交流

　　在競爭愈加激烈的時代背景下,，越來越多的父母選擇“密集型育兒”方式,，不斷加大對孩子的教育投入，親子陪伴和溝通也大多圍繞學(xué)習(xí)成績進(jìn)行,。表面上看,，兒童得到家長更多的關(guān)注，實(shí)際上卻面臨很大的壓力,，獨(dú)立意志受到壓抑,，自我反思,、自我認(rèn)識和調(diào)節(jié)能力也在下降，并常常引發(fā)親子沖突,，埋下身心疾病的隱患,。

　　家庭教育中建立良好的親子關(guān)系很重要，但高質(zhì)量的陪伴不意味著在接送孩子上課,、陪聽課,、輔導(dǎo)作業(yè)上付出大量的時間、精力和金錢,。在民主平等的氛圍中,，真正關(guān)注子女內(nèi)心成長的溝通和交流才是最有價值的投入?！半p減”將兒童和家長從沒完沒了的作業(yè),、練習(xí)題和考試中解脫出來，使家長能在放松的狀態(tài)下有更多注意力觀察和共情孩子每天的情緒感受,，圍繞他遇到的困惑進(jìn)行開放性討論,，支持他通過反思去嘗試解決問題。這些經(jīng)歷都會給予孩子被尊重,、被關(guān)愛,、被接納、被鼓勵的感受,，成為他內(nèi)心堅(jiān)定自信的來源,。

　　正如社會文化心理學(xué)派代表人物維果茨基所言，兒童的心理活動與“發(fā)現(xiàn)”不僅僅來自自身的探索,，還有更多產(chǎn)生于與成人,、同伴進(jìn)行合作或者交談的情境之中。親子之間的社會互動不僅可以幫助孩子更好地認(rèn)識自我,、建立自我同一性,；還可以幫助孩子擺脫自我中心，建立同理心,，心中有他人,，并將視野投向更廣闊的群體、社會,、國家和世界,。或許,，這才是未來人工智能時代人類特有的優(yōu)勢,，是家庭所具有的最根本的意義。

　　(作者單位系北京教育科學(xué)研究院早期教育研究所)