　　為啥是8個(gè)片區(qū),？博物館工作人員馮麗娜介紹，這是根據(jù)方言特點(diǎn)劃分的,。太原8個(gè)縣(市,、區(qū))的方言劃分，除陽曲縣方言屬于晉語五臺(tái)片外,，其他均屬晉語并州片,，保留著晉語的顯著特點(diǎn)——入聲字。作為晉語核心,，并州片方言語音的長調(diào)調(diào)型,，以降調(diào)為主，昂調(diào)次之,。除城區(qū)外,，其他方言點(diǎn)存在大量文白異讀。

　　該博物館的聲音,、影像,，均來自太原方言市聲采集記錄工程。2018年開始,，為采集整理日漸衰落的太原傳統(tǒng)方言文化,，太原市文化旅游事業(yè)發(fā)展中心牽頭，依托陜西師范大學(xué)余躍龍副教授專業(yè)研究團(tuán)隊(duì),，啟動(dòng)了該工程,。

　　歷時(shí)3年，按照國家語言資源保護(hù)工程標(biāo)準(zhǔn),，采集人員深入全市14個(gè)采集點(diǎn),，系統(tǒng)采集太原方言，至今年8月全部完成,。根據(jù)科學(xué)性和語言情感認(rèn)同,，分別為清徐縣2個(gè)點(diǎn)、陽曲縣2個(gè)點(diǎn)、小店區(qū)1個(gè)點(diǎn),、古交市3個(gè)點(diǎn),、晉源區(qū)1個(gè)點(diǎn)、尖草坪區(qū)1個(gè)點(diǎn),、迎澤區(qū)1個(gè)點(diǎn),、婁煩縣3個(gè)點(diǎn)。

　　記錄方言原生狀態(tài)

　　采集人員走訪調(diào)研后,，篩選確定14名發(fā)音人,。馮麗娜表示，方言采集是科學(xué)的,，選取方言發(fā)音人,，是有標(biāo)準(zhǔn)的，“年齡在55歲至65歲之間男性,，必須在當(dāng)?shù)爻錾?、長大，能說地道當(dāng)?shù)胤窖?。家庭語言環(huán)境單純,，親屬均是當(dāng)?shù)厝恕Ｎ丛谕獾亻L住,，文化程度不太高也不太低,。”發(fā)音人還要有較強(qiáng)思維能力,、反應(yīng)能力和語言表達(dá)能力,，發(fā)音洪亮清晰。

　　采集過程也有標(biāo)準(zhǔn),。發(fā)音人用方言朗讀同一語料的影像資料，如：“太陽”“月亮”“漂亮”“勤快”“快要下雨了,，你不要出去了”等,。

　　為突出地域特色，還選取了本土“非遺”《晉祠水母娘娘的傳說》,，作為口傳文學(xué)文本,，14個(gè)點(diǎn)形成14種不同方音的同一故事資料，方便比對,。在博物館的語音播放系統(tǒng),，觀眾選擇點(diǎn)擊，就能聽到迎澤,、陽曲等不同發(fā)音的“水母娘娘故事”,。

　　博物館的投影，可以播放發(fā)音人生活場景的記錄視頻，再現(xiàn)了原生態(tài)方言使用環(huán)境,。觀眾可以看到發(fā)音人在地里干活,、與鄰居嘮家常、一家人吃飯閑聊等,，太原話就“活”了起來,。

　　體驗(yàn)方言活態(tài)文化

　　方言，是一個(gè)地區(qū)傳承歷史和文化的重要載體,。山西方言古老,，歷史久遠(yuǎn)且發(fā)展緩慢，因此,，成為語言演化史的“活化石”,。

　　太原話，就是晉語的典型代表,，保留著較多古音,，講起來優(yōu)雅而有韻味。馮麗娜說,，隨著城市化進(jìn)程加快,，普通話普及率高，太原方言使用人數(shù)在逐漸減少,，“把方言保護(hù)融入展現(xiàn)地方活態(tài)文化的非遺傳承保護(hù)中,，是一次大膽實(shí)踐，也是一次有益探索,?！笔占⒂涗?、保存好太原方言,，不僅讓太原人留下鄉(xiāng)音、記住鄉(xiāng)愁,，對漢語研究也很珍貴,。

　　數(shù)據(jù)顯示，世界上僅有60個(gè)左右的語言類博物館,，我國就更少,。馮麗娜表示，語言是無形的,，作為展陳較為抽象,，“我們館也只是剛剛開始，多媒體呈現(xiàn)只是手段,，親近語言,、體驗(yàn)文化才是目的,。以后還會(huì)多做活動(dòng)，引入與太原方言相關(guān)的地方小戲,、蓮花落等,，增加趣味性和互動(dòng)性?！别^內(nèi)的太原方言采集影音資料,，目前也在整理中，“將出版成圖書,，預(yù)計(jì)8冊24萬余字”,。

　　太原話，就像太原人的基因,，是一方人的情感紐帶,、精神歸宿。太原方言博物館打開了一扇窗,，這片土地的集體記憶,，鮮活地展露在“聲音”里。

（責(zé)編：張杰）