8月25日,，成都文物考古研究院對(duì)外發(fā)布,，在成都市郫都區(qū)犀浦街道發(fā)現(xiàn)一處周代遺址——犀園村遺址。該遺址是成都平原少有的從西周中晚期至春秋時(shí)期連續(xù)發(fā)展的遺址,，其春秋時(shí)期的墓地是目前成都平原發(fā)現(xiàn)的同時(shí)期規(guī)模最大的墓地,，層位關(guān)系清楚，可以作為成都平原春秋墓葬考古的標(biāo)尺,。
犀園村遺址的發(fā)現(xiàn),，對(duì)于成都平原周代文化細(xì)化時(shí)間維度、復(fù)原歷史文化面貌,、重現(xiàn)社會(huì)組織形式,、揭示喪葬習(xí)俗等，具有重要意義,，是了解與研究古蜀文化不可多得的材料,。
發(fā)現(xiàn)春秋時(shí)期大型公共墓地
2020年10月，成都市文物考古工作隊(duì)會(huì)同郫都區(qū)文物保護(hù)所,，對(duì)犀方路小學(xué)項(xiàng)目地塊進(jìn)行文物勘探時(shí),，在項(xiàng)目紅線內(nèi)發(fā)現(xiàn)一處先秦時(shí)期的聚落遺址。
經(jīng)國(guó)家文物局和四川省文物局批準(zhǔn),，2021年3月至今,，成都文物考古研究院對(duì)該遺址進(jìn)行了詳勘和搶救性發(fā)掘，證實(shí)為西周中晚期至春秋時(shí)期的遺址,。
發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)負(fù)責(zé)人熊譙喬介紹,，此次搶救性發(fā)掘發(fā)現(xiàn)了豐富的遺跡現(xiàn)象,，出土了大量的遺物，共清理出西周和春秋時(shí)期的墓葬80余座,、房址10余座,、灰坑60余個(gè)、灰溝3條,、窯1座,、灶1座，出土了大量的青銅器,、玉石器,、陶器等遺物，青銅器主要有劍,、帶鉤,、印章、敦等,，其中柳葉形劍,、印章等都是典型的蜀文化器物。
“從遺跡和遺物來看,，該遺址可以分為兩個(gè)大的階段,。”熊譙喬認(rèn)為,，第一階段是西周中晚期,，該階段的遺跡為大量的房址、灰坑,、窯址,、灶等生活類遺跡以及少量的墓葬，遺物主要為罐,、甕,、盆等生活類陶器，說明該遺址在這一階段是作為居住址使用,；第二階段為春秋時(shí)期，該階段的遺跡為大量的墓葬以及少量的灰坑,、灰溝等,，遺物主要是隨葬用的青銅劍、磨石以及陶罐等,，說明該階段主要是作為墓地使用,。
本次發(fā)掘還積極開展植物考古、動(dòng)物考古,、環(huán)境考古等多項(xiàng)科技考古工作,，獲取了大量動(dòng)植物遺存,。
發(fā)掘多座西周建筑基址
西周時(shí)期的建筑遺存是本次發(fā)掘的重大發(fā)現(xiàn)，主要分為基槽式建筑和柱洞式建筑兩種,。在發(fā)掘區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)可合圍建筑多達(dá)15座,，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)一些柱洞內(nèi)埋藏了鉆孔的卜甲，基槽內(nèi)放置了完整的陶罐,。
“大規(guī)模的建筑群和特殊的奠基行為,，表明該聚落等級(jí)不低，應(yīng)是一處中心性聚落址,?！毙茏S喬介紹，根據(jù)遺留下來的殘?jiān)珨啾?，可以想見聚落鱗次櫛比,、人聲鼎沸的盛況。
據(jù)介紹,，到了春秋時(shí)期,，該遺址主要作為公共墓地使用。墓葬中出土了大量柳葉形劍,，體現(xiàn)了古蜀亦農(nóng)亦兵的社會(huì)組織形式,。柳葉形劍器形小巧、造型古樸,，是最具蜀地特色的武器,。而敦一般被認(rèn)為是楚文化的典型器物，此次在成都平原的東周墓葬中也有發(fā)現(xiàn),，這體現(xiàn)了蜀國(guó)與楚國(guó)之間的文化交流,。
陶器是考古發(fā)掘中最常見的遺物，具有數(shù)量大,、演變快,、文化間差異大的特征，對(duì)于考古學(xué)分期斷代和文化間比較具有重要意義,。在成都平原以往發(fā)現(xiàn)的先秦遺址中,，春秋時(shí)期的遺址比較少，出土陶器也不甚豐富,。此次發(fā)掘出土了大量可復(fù)原的陶器,，有罐、盞,、豆,、器蓋等，具有鮮明的區(qū)域特質(zhì)和時(shí)代特征,，填補(bǔ)了成都平原春秋時(shí)期考古學(xué)文化的空白,。
這批東周墓葬還普遍存在隨葬鹿骨的現(xiàn)象,。犀園村各墓無論大小，都有隨葬鹿骨的葬俗,，隨葬部位主要是肢骨,，另有少量的下頜骨和脊椎骨。各墓隨葬鹿骨數(shù)量多寡不一,，多者10余件,，寡者僅1件。
“鹿在古蜀社會(huì)中具有財(cái)富象征和祭祀的意義,，在成都平原,，將鹿用于祭祀的現(xiàn)象早有淵源，在金沙遺址祭祀?yún)^(qū)就發(fā)現(xiàn)過大量鹿角,?！毙茏S喬說，隨葬動(dòng)物與經(jīng)濟(jì)生活緊密相關(guān),，大量鹿骨的發(fā)現(xiàn),，反映了當(dāng)時(shí)狩獵業(yè)發(fā)達(dá)，表現(xiàn)出狩獵在古蜀人的生產(chǎn)和生活中占有重要地位,。
可作成都平原春秋墓葬的標(biāo)尺
“該遺址的主體年代為周代,，是成都平原少有的跨越西周、東周的先秦遺址,?！毙茏S喬說，從目前搶救性發(fā)掘的成果看,，該遺址是成都平原一處非常重要的先秦時(shí)期遺址,。
此前，成都平原發(fā)掘過上千座東周墓葬,，但絕大多數(shù)是戰(zhàn)國(guó)墓葬,，可明確斷定為春秋墓葬的更是屈指可數(shù)。
讓考古學(xué)家欣喜不已的是,，此次發(fā)現(xiàn)了80余座春秋時(shí)期墓葬,，層位關(guān)系清楚，出土遺物豐富,，可以作為成都平原春秋墓葬的考古標(biāo)尺,，對(duì)于研究春秋時(shí)期的考古學(xué)文化具有重要意義。
熊譙喬介紹：“該墓地排列有序,，朝向統(tǒng)一,，顯然經(jīng)過精心規(guī)劃,，表明該區(qū)域是一處重要的公共墓地,，對(duì)于深入研究成都平原古蜀先民的喪葬習(xí)俗,、禮儀制度等具有重要意義?！?/p>
該聚落在西周時(shí)期為居住址,，東周時(shí)期為墓地，這種歷時(shí)性的變化,，正是探討聚落變遷及其背后動(dòng)因的絕佳材料,，對(duì)于分析和研究古蜀聚落的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化變遷提供了重要的范本。
據(jù)推測(cè),，犀園村遺址處在以寶墩遺址,、三星堆遺址和金沙遺址等為代表的早期蜀文化向以商業(yè)街船棺葬、新都馬家木槨墓,、雙元村墓地等為代表的晚期蜀文化過渡的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上,。西周、春秋二疊層的發(fā)現(xiàn)意義重大,，為建構(gòu)和完善成都平原先秦考古學(xué)文化的時(shí)空框架提供了重要材料,，有助于深入探討十二橋文化、新一村文化間的演變關(guān)系,。
“由于目前整理工作仍然在緊張進(jìn)行中,，當(dāng)前的認(rèn)識(shí)僅是初步的，隨著后續(xù)發(fā)掘與整理,，我們相信將不斷取得新的發(fā)現(xiàn)與更深入的認(rèn)識(shí),。”熊譙喬說,。
