　　提起祝融，很多人都會想起一個神話：祝融大戰(zhàn)共工,，共工怒觸不周山,。傳說在上古時期，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手,最后祝融打敗了共工,，水神共工因打輸而羞憤的朝西方的不周山撞去,哪知那不周山是撐天的柱子,不周山崩裂了,，撐支天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊,，出現(xiàn)了一個大窟窿,，地也陷成一道道大裂紋。然后有了“女媧補天”,。這個故事出現(xiàn)在《史記·補三皇本紀》：“諸侯有共工氏,，任智刑以強霸而不王；以水乘木,，乃與祝融戰(zhàn),。不勝而怒，乃頭觸不周山崩,，天柱折,，地維缺?！?/p>

　　那么祝融是誰,？為何要和共工爭斗，原來祝融不僅是一個人,，而且也是一個官名,，與后來的大司馬兵部尚書等同。祝融,，即：重黎,，顓頊的玄孫、稱之孫,、老童之子,、太子長琴之父。又是三皇五帝時夏官火正的官名，與大司馬是同義詞,。歷史上有多位著名的祝融被后世祭祀為火神灶神,。祝融氏也是氏出多元的，歷史上有顓頊族祝融氏和炎帝族祝融氏,。其中,，炎帝后代、黃帝夏官,、祝融容光為南方灶神,、火神，顓頊火正,、吳回兄長,、祝融重黎為北方人的灶神火神、顓頊玄孫吳回在帝嚳廢重黎后復(fù)居火正為祝融,。堯帝時棄用祝融官名采用司馬一名,，從此便有了大司馬這一官職。在不同的朝代,，祝融所代表的火神是不同的,，比如在商代，商朝祖先契為火正大司馬,，閼伯“子卨”此為商人的火神,。

　　《晉書》有記載：“帝高陽之子重黎為‘夏官祝融’?！边@句話明確地告訴我們祝融是夏官的官名,。除了《晉書》以外《左傳》也有祝融是夏官官名的記載?！蹲髠鳌ふ压拍辍氛f：“木正曰句芒,，火正曰祝融，金正曰蓐收,，水正曰玄冥,，土正曰后土。里面提到的木正即春官,，火正即夏官,，金正即秋官，水正即冬官,。所以《左傳》所說的火正曰祝融,，意思就是夏官的官名叫祝融?！妒酚洝こ兰摇氛f：重黎居火正就被命曰祝融,，吳回復(fù)居火正就為祝融,。楚國始祖祝融本名吳回，因為火官的身份而被帝嚳命名為祝融,。之所以歷史上會有祝融與共工大戰(zhàn),，是因為祝融是夏官官名，夏官即兵部,，也就是祝融以兵部尚書的身份指揮了一次甚至多次和外敵的戰(zhàn)斗。

　　在祝融的后人中,，最為出名的便是三國時的司馬懿,。在《晉書》中記載：宣皇帝諱懿，字仲達,，河內(nèi)溫縣孝敬里人,，姓司馬氏。其先出自帝高陽之子重黎,，為夏官祝融,，歷唐、虞,、夏,、商，世序其職,。及周,，以夏官為司馬。其后程柏休父,，周宣王時,，以世官克平徐方，錫以官族,，因而為氏,。正是因為司馬懿的姓氏司馬以其祖先祝融黎的稱號祝融是一個含義。

　　衡山保留著眾多和祝融有關(guān)的遺跡

　　如今在湖南衡山,，還保留眾多和祝融有關(guān)的遺跡,。自燧人氏發(fā)明的鉆木取火，但有了火種不會保留和使用,，后由祝融發(fā)明了使用火和留火種的方法后,，黃帝封了他為主管火的正火官。后因祝融對南方的情況比較熟悉,，又派了他來到衡山附近做司徒,，死后葬于衡山，故南岳衡山就是祝融的道場?，F(xiàn)衡山的最高峰叫祝融峰,，山頂建有祝融殿,。

　　“南岳四絕”之祝融峰之高。祝融峰挺拔突起,，高出芙蓉,、紫蓋、天柱,、祥光,、煙霞、軫宿諸峰之上,，據(jù)新編《南岳志》載：祝融峰,，海拔1289.8米，位于北緯27度18分6,，東經(jīng)112度41分05,，是南岳七十二峰的最高峰和主峰。它是根據(jù)火神祝融氏的名字命名的,，人類發(fā)明鉆木取火后卻不會保存火種和不會用火,，祝融氏由于跟火親近，成了管火用火的能手,。他住在衡山,，死后又葬在衡山。為了紀念他對人們的重大貢獻,，將衡山的最高峰命名祝融峰,。在古語中，“?！笔亲６\,，“融”是光明，祈禱他永遠光明,。

　　祝融峰頂有祝融殿,，原名老圣帝殿，明萬歷年間(1573—1620)始建為祠,。建筑是后來重新修建的,，殿后巖石上裝有石欄桿，北山風光盡收眼底,。在祝融殿的西邊,，有望月臺，月明之夜,，皓月臨空,，銀光四射，景色格外明麗,。游人站在臺上,，欣賞月色,，較在平地上別有一番景象。即使月亮西沉,，這里也留有它的余暉,。正如明代孫應(yīng)鰲的詩所描繪的：“人間朗魄已落盡，此地清光猶未低,?！?/p>

　　祝融峰附近寺廟林立，其南面有上封寺,，隋代以前叫光天觀,，是道教活動的地方。隋煬帝大業(yè)年間(605—618),，下令改為上封寺,。上封寺的正前方是南天門,。上封寺后的山上有觀日臺,，現(xiàn)設(shè)有氣象臺。在觀日臺旁邊,，有一塊石碑,，上面刻有“觀日出處”四個大字，在秋高氣爽,，特別是雨后初晴的日子里,，游人可以看到“一輪紅日滾金球”的奇景。據(jù)澎湃新聞

（責編：張佩）