張雋波

　　歷書自古就是“百姓生活的必需品，民俗時間的活字典”,。歷書,，是書也是史，更是反映眾生信仰,、世間百態(tài),、人情冷暖的民俗史，它豐富了百姓生活,，凝固了時間記憶,，也讓歷史有了百姓視角和煙火溫度。

　　在藏書家張雋波的“時間書屋”里,，記者看到書架上擺放著一個個透明塑封袋,，袋子里裝著不同年代的歷書，書架一塵不染,，歷書擺放整齊,，這些“老黃歷”被他精心打理、細(xì)心照料著,。參加工作20多年來,，張雋波利用業(yè)余時間收藏了明清至今的近5000本(種)不同版本歷書，時間跨度450余年,，個別年份歷書數(shù)量多達(dá)80余本(種),。這些散落民間的歷書猶如一顆顆珍珠，吸引著張雋波歷盡千辛萬苦去搜尋,，其間經(jīng)歷了常人難以想象的酸甜苦辣。

　　張雋波拿出一本晉綏革命根據(jù)地出版的《中華民國三十五年農(nóng)歷》,，封面插圖是木刻版畫,，一位身穿白色上衣黑色褲子，腳蹬黑色圓口布鞋的壯年農(nóng)民,，扛犁牽牛,，手持木鞭，有著濃厚的生活氣息,?？吹椒饷娴哪且豢蹋瑫r光仿佛倒流,，塵封的歷史瞬間活躍在方寸間,。張雋波介紹說，這本歷書較為珍貴，書中除了介紹農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村生活方面的科學(xué)知識,，還有農(nóng)諺,、對聯(lián)、應(yīng)用文,、政策法令等具體內(nèi)容,，深受根據(jù)地人民的喜愛。新中國成立后歷書的內(nèi)容,、樣式和編排方式,，幾乎都有這本歷書的影子。

　　說起收藏歷書的初衷,，張雋波說：“最初就是為了留存民間文化,，后來發(fā)現(xiàn)歷書背后的豐富內(nèi)容，慢慢地對歷書產(chǎn)生了濃厚興趣,?！币庾R到歷書的價值后，張雋波開始鐘情過時的“新秀”,，每到書攤搜尋舊書時,，都要翻看有沒有“老黃歷”，每到外地出差,，古籍書店,、舊書市場是必打卡之地。為便于研究,，張雋波將歷書按時間,、地域、內(nèi)容,、形式等分成不同體系,，并用塑料袋包裝著，在包裝袋的右上角貼上標(biāo)簽紙寫上編號,。

　　張雋波費(fèi)盡周折淘來的歷書由于年代久遠(yuǎn)等原因大多破損嚴(yán)重,，為了把歷書更好地傳承下去，經(jīng)過長時間的摸索,，他自創(chuàng)出一套修補(bǔ)法,，“一根牙簽、一塊濕巾,、一對鎮(zhèn)尺,、幾張宣紙”。先將書放在玻璃板上,，用濕度適宜的濕巾小心擦拭干凈,，再用牙簽一點(diǎn)一點(diǎn)將臟東西挑走或?qū)⒄蹞p處整平,，然后用漿糊和宣紙粘好，并用鎮(zhèn)尺壓平放置一段時間,，最后裝袋編號,。雖然工具和原料比較常見和簡單，但修補(bǔ)歷書卻是件頗費(fèi)工夫和精力的事,。張雋波為修補(bǔ)好一本歷書,，經(jīng)常關(guān)掉手機(jī)，推掉應(yīng)酬“閉門謝客”,，不把歷書修補(bǔ)好,，絕不罷休。

　　“‘老黃歷’是時間的忠實(shí)記錄者,，更是一部厚重的民俗史,，從里到外都滲透著民俗學(xué)、社會學(xué),、歷史學(xué)方面的知識,。”隨著張雋波不斷深入鉆研,，他連續(xù)發(fā)表了《新聞報道中的“時間”錯誤分析》《二十四節(jié)氣歌形成時間及流變路徑初探》《革命節(jié)日的百年流變,、紀(jì)念與再造》等30多篇學(xué)術(shù)文章，張雋波用自己的努力讓傳統(tǒng)歷書再次發(fā)光,。