魏晉時(shí)期中原戰(zhàn)亂,，河西一帶卻偏安一隅。這里政治安定,，社會(huì)豐裕,，文化也逐漸發(fā)展。桑蠶農(nóng)耕,、出行射獵,、宴飲起居、百戲娛樂……百姓生活豐富多彩且自得其樂,，幸運(yùn)的是,，古人將非凡的想象力創(chuàng)造力和日常生活的方方面面繪于磚上，為后人“訪古”開啟了一扇明窗,。

　　在中國國家博物館,，匯集了258件(套)彩繪畫像磚及相關(guān)文物的“圖畫眾生——河西畫像磚上的古人生活”5月21日正式開展,，該展首次大規(guī)模集中展示了河西地區(qū)魏晉彩繪畫像磚精品及相關(guān)文物，生動(dòng)展現(xiàn)出古代勞動(dòng)人民對(duì)于生活的熱愛以及由此迸發(fā)的藝術(shù)創(chuàng)造力,。

　　豐富多彩的“磚”上世界

　　國家博物館策展工作部展覽策展人,、副研究館員陳克雙介紹，畫像磚是模印或刻畫的有畫像或花紋的磚,。從考古發(fā)掘來看,，我國的畫像磚歷史從戰(zhàn)國到宋元，持續(xù)綻放了十四五個(gè)世紀(jì)之久,。工匠們?cè)谒茉爝@些畫像磚時(shí),，以現(xiàn)實(shí)社會(huì)作為藍(lán)本，在“仙凡幽明之間”形象地映現(xiàn)了古人精神和物質(zhì)生活的全景,。

　　不同歷史時(shí)期的畫像磚描繪出我國古人生活的一幅幅歷史畫面,，其中最為“出彩”的就是河西走廊地區(qū)的彩繪畫像磚。河西地區(qū)文化厚重,，在東起永昌,、高臺(tái)，西至酒泉,、嘉峪關(guān),、敦煌等綿延近百公里的廣袤大地上，集中分布著大量魏晉壁畫磚墓,，考古工作者在此發(fā)掘出大量彩繪畫像磚,。

　　從人首蛇身的女媧伏羲、鎮(zhèn)守四方的“四大神獸”到人們農(nóng)耕射獵,，服飾車輿,，河西魏晉彩繪畫像磚的內(nèi)容題材廣泛，藝術(shù)風(fēng)格活潑鮮明,、構(gòu)圖巧妙生動(dòng),、線條奔放飛動(dòng)，一磚一畫,、一磚一景,，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，是河西地區(qū)古人生活的真實(shí)寫照,，具有很高的歷史,、藝術(shù)價(jià)值。

　　記錄古人的美好生活

　　日出而作,，日落而息,，自給自足的農(nóng)耕生活令人向往。在一塊采桑畫像磚上繪有一棵高大桑樹，樹下左右各站一女子正在采桑,。左側(cè)女子一手提?；\一手采桑，右側(cè)女子一手提?；\一手持桑鉤采桑,。簡(jiǎn)單幾筆，勾勒出古人農(nóng)事的生活場(chǎng)景,。

　　射鳥是承自漢代畫像的重要題材,，學(xué)者們對(duì)此題材的觀點(diǎn)主要分為射爵求官與祭祀，另外還有驅(qū)鳥,、獲鳥,、禮儀性射鳥等觀點(diǎn)。塢堡射鳥畫像磚左側(cè)繪一塢堡,，塢堡正中有門,，墻上設(shè)有垛口。塢堡外繪一高大樹木,，樹枝上有兩只黑鳥停留,，樹下男子正在引弓射鳥。

　　陳克雙介紹,，該磚原位于采桑與牛耕之間,，采桑與牛耕都是春季重要的農(nóng)事活動(dòng)，按《四民月令》記載,，清明“治蠶室”、谷雨“蠶畢生”婦子需“勤其事”,。春季地氣始通應(yīng)耕地,，夾在其中的射鳥圖或是為了驅(qū)趕桑樹上的鳥，或是為開春氣,、通萬物的禮儀性射鳥行為,。

　　古人也在磚上記載感興趣的歷史典故?！读凶印珕枴分杏涊d：伯牙善彈琴,，鐘子期善聽琴。一次,，伯牙彈了一首高山屹立,、氣勢(shì)雄偉的樂曲。鐘子期贊賞地說： “巍巍乎志在高山,?！辈烙謴椓艘皇左@濤駭浪、洶涌澎湃的曲子。鐘子期又說：“洋洋乎志在流水,?！痹谝粔K聽琴畫像磚上，磚四周繪紅色邊框,，磚面繪一男子身著白色交領(lǐng)袍服,，一手抬至耳邊作悉心傾聽狀，身邊亦有飛鳥盤旋,，學(xué)者判斷該畫面或是子期聽琴故事,。

　　除了記載生活逸聞，畫像磚還通過圖畫表現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代氣息,。在一塊“羌女送行”畫像磚上,，一男子騎于白花色駿馬上回望，一女子面露愁容,，作依依惜別狀,。女子長(zhǎng)發(fā)披肩，身著圓領(lǐng)淺地裘氅,，長(zhǎng)裙襲地,，身背挎壺站立送行，學(xué)者認(rèn)為這是羌族女性的形象,，是河西地區(qū)民族融合,、通婚的體現(xiàn)。

　　古人心中的“拖山力士”太萌

　　生活富足了,，人們也腦洞大開,，繪寫出了另一方仙神世界。在不少畫像磚上,，天馬行空的想象力創(chuàng)造出形態(tài)各異的仙神異獸,，這些無不寄托了古人對(duì)美好生活的向往，和對(duì)大千世界的好奇,。

　　四神紋銅染爐在古代是一種飲食器具,，此染爐四周分別飾青龍、白虎,、朱雀,、玄武四神。玄武為俯視角度,，青龍和白虎呈奔走狀,，是較早較完整出現(xiàn)的四神形象。古人對(duì)四神很是推崇,。展覽上,，四神主題的畫像磚不在少數(shù),。一塊朱雀畫像磚上，一朱雀頭頂翎毛,，威視前方,，大展雙翼，尾上翹,，周身被云起環(huán)繞,，作張口鳴叫狀。畫面色彩鮮麗,，線條細(xì)膩,，獨(dú)具風(fēng)格，展現(xiàn)出了朱雀非凡的風(fēng)姿,。

　　另一塊力士畫像磚上,，本是深目大眼，臉頰多髯,，威猛無比的托山力士竟有種反差萌,。只見這位力士雙手托山，腹大體圓,，腦袋歪斜,，臉蛋紅潤(rùn)，嘴巴微張,，像是山體太重,，喘不上氣。據(jù)專家介紹,，河西魏晉畫像磚上的力士所托之山象征的是高聳入云的通天之山,，其意旨與神人托舉大地以防其震動(dòng)一樣。而在另一塊力士拖山畫像磚上,，力士身姿矯健,，器宇不凡，方為這位威猛托山的力士“正名”,。可見,，古人對(duì)于仙神異獸的看法各有不同,，這也從側(cè)面體現(xiàn)出古人非凡的藝術(shù)創(chuàng)造力。

　　據(jù)了解,，本次展覽至8月21日,，觀眾憑身份證預(yù)約進(jìn)館免費(fèi)參觀。

　　據(jù)《新民晚報(bào)》