　　上古時(shí)代,，先民茹毛飲血，生食動(dòng)物血肉和植物根莖葉片,，易受疾病侵害,，壽命極短。后來,，人們?cè)谧匀唤缰姓J(rèn)識(shí)了天然火,，品嘗到遠(yuǎn)比生食美味的熟食，但不知如何制造火,。燧人氏教民鉆木取火,，燒制熟食，用火取暖,，驅(qū)逐野獸,，焚燒山野，開辟土地,。

　　據(jù)學(xué)者推測(cè),，為方便使用火，原始部落推舉用火經(jīng)驗(yàn)豐富的老者專門管理火種,，不斷添加柴木,，使之長(zhǎng)燃不滅,，經(jīng)久不熄。甲骨文中掌火之人被稱為“主”,，其字形即是燃燒木柴延續(xù)火種,，如商承祚《殷墟文字類編》所言，“主從木,，蓋象燔木為火,，殆即主字”?；鸬氖褂?，提高了先民的身體素質(zhì)，為華夏民族帶來了文明曙光,。先民視火為神明,，對(duì)看護(hù)火種的老者無比尊重，“主”的意義發(fā)展為主人,、首領(lǐng)等,。

　　人們經(jīng)常祭祀火種，負(fù)責(zé)管理火種的老者逐漸擔(dān)任祭司一職,，即祝者,。甲骨文中的“祝”字,，為向神案前酹酒,、跪拜祭祀之形。羅振玉《殷墟書契考釋》曾言,，祝“象灌酒于神前”,；郭沫若《甲骨文字研究》亦言,，“祝象跪而做禱告”；商承祚《殷墟文字類編》也認(rèn)為,，?！跋篚?即長(zhǎng)跪)于神前而灌酒也”。

　　祝,，遂有禱告神明祝愿之意,，后引申出祝賀、敬祝,、慶祝等意,。《說文解字》云“祝祭主贊詞者”,，《唐韻》言?！百澲魅损嬍痴摺?。

　　火可以在夜間驅(qū)散黑暗，帶來光明,，使夜空明朗,，且能燃燒銷融萬物，故先民稱火照明,、燒制熟食的功能為“融”,。《左傳》有言,，“是謂融風(fēng),，火之始也”；《解月令說》亦云,，“火祝而融之……蓋融而熟之火也”,；《詩經(jīng)》有“昭明有融”之言，后人注釋為“融,，明之盛者,，又朗也”；《說文解字》也定義融是“炊氣上出也”,。

　　由此,，先民稱承擔(dān)看護(hù)火種職者的族群為祝融氏，即掌管大火用以照明,，使人和暖融融,。《史記集解》云,，“祝,，大；融,，明也”,；《帝王世紀(jì)》載， “祝誦氏,，一曰祝和氏,，是為祝融氏……以火施化，故后世火官因以為謂”,；火官即火正,，據(jù)《漢書·五行志》，“古之火正,，謂火官也,，掌祭火星，行火政……以順天時(shí),，救民疾”,；《左傳》言“火正曰祝融”,。

　　祝融氏用火護(hù)火，功勛烈烈,，后被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng),。《國語》贊祝融,，“以淳燿敦大,，天明地德，光照四?！涔Υ笠印薄澳苷扬@天地之光明”,。東漢班固編《白虎通義》時(shí)，將祝融氏與伏羲氏,、神農(nóng)氏并列為“三皇”,。伏羲氏創(chuàng)制文字、教民漁獵,，神農(nóng)氏遍嘗百草,、播種百谷，祝融氏傳火人間,、教民熟食,，共同開啟華夏民族人文之光?！稘h書·五行志》云,，祝融“民賴其德，死則以為火祖,，配祭火星”,。

　　水火對(duì)決，大戰(zhàn)共工

　　因祝融氏在“三皇”序列中,，排位神農(nóng)氏之后,，《山海經(jīng)》認(rèn)為祝融氏是神農(nóng)氏即炎帝一族后裔，“炎帝之妻,，赤水之子聽訞生炎居，炎居生節(jié)并,，節(jié)并生戲器,，戲器生祝融”。隨著時(shí)代遷移,，祝融氏族逐漸退出部落聯(lián)盟共主位置,，“降處于江水，生共工”,，又繁衍離散出共工一族,，由此引發(fā)上古神話中著名的祝融共工大戰(zhàn),。

　　據(jù)唐朝司馬貞為《史記》續(xù)補(bǔ)的《三皇本紀(jì)》，共工氏族“任智刑以強(qiáng)”,，憑借智力超群,、刑罰殘酷而稱霸天下，卻“霸而不王”,，不行王道,，欺凌弱小。祝融氏族起而討伐共工氏族,，雙方數(shù)次大戰(zhàn),。共工氏族憑水而戰(zhàn)，祝融氏族以火為武,，兩族可謂水火不容,。祝融氏族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，實(shí)力雄厚,，最終戰(zhàn)勝后起之秀共工氏族,。不料，共工氏族“不勝而怒”,，不甘心戰(zhàn)敗,，竟然“頭觸不周山”。

　　據(jù)《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》,，不周山在“西北海之外,，大荒之隅”，因“有山而不合”,，故“名曰不周”,，今人多認(rèn)為帕米爾高原或祁連山、賀蘭山是不周山的原型,。不周山終年飄雪,，極其寒冷，是神話傳說中從人界通往天界的唯一路徑,。共工氏族不甘心為祝融氏族所敗,，頭撞不周山，意在斷絕人界與天界的聯(lián)系,，毀壞人間,。

　　果不其然，共工撞倒不周山后,，“天柱折,，地維缺”。據(jù)《淮南子·天文訓(xùn)》,，不周山崩裂,，“天傾西北,，故日月星辰移焉；地不滿東南,，故水潦塵埃歸焉”,。山崩柱折，天缺一角,，雨水不止,，洪水滔天，女媧“乃煉五色石以補(bǔ)天,，斷鼇?zhàn)阋粤⑺臉O,，聚蘆灰以止滔水”，于是“地平天成,，不改舊物”,。我國地勢(shì)西高東低、大河大江由西北流向東南的地理格局亦由此形成,。

　　當(dāng)然,，古史中的共工形象是多元的?！秶Z》等史籍對(duì)共工的描述就多以正面為主,，認(rèn)為共工氏曾為華夏部落聯(lián)盟制定歷法，其族長(zhǎng)于農(nóng)業(yè)水利,；《左傳》記載,，“共工氏以水紀(jì)，故為水師而水名”,；《史記》亦言,，“顓頊有共工之陳，以平水害”,，三國文穎注釋曰“共工,，主水官也”，曾“秉政作虐……本主水官,，因?yàn)樗幸病?，憑借水利技術(shù)用水禍亂天下。

　　據(jù)學(xué)者研究,，祝融氏族與共工氏族的矛盾,，很可能是上古時(shí)期分別以火、水為圖騰的兩大氏族之間為爭(zhēng)奪部落聯(lián)盟主導(dǎo)權(quán)展開的斗爭(zhēng),。據(jù)《山海經(jīng)》《尚書》《天問》等，火神祝融曾受天帝指派,，誅殺用筑堤之法治水不成的大禹之父,，即有崇部落首領(lǐng)鯀,。這一傳說也證明了祝融火氏族與共工、鯀等水氏族的矛盾,。

　　子嗣八姓,，南楚始祖

　　祝融氏族與共工氏族的斗爭(zhēng)并非一戰(zhàn)而定，而是延續(xù)到五帝之一的帝嚳時(shí)期,。當(dāng)時(shí)“共工氏作亂”,，帝嚳派祝融氏族首領(lǐng)重黎(一說黎)前去征討。兩族再戰(zhàn),，祝融氏族勢(shì)如破竹,，屢戰(zhàn)屢勝，但共工氏族絕不屈服,，“誅之而不盡”,。祝融氏族始終無法獲得全勝，帝嚳誅殺重黎以示懲戒,，讓其弟吳回“復(fù)居火正”,，繼續(xù)擔(dān)任火正職務(wù)，“號(hào)祝融”,，沿用祝融稱號(hào),。故南宋羅泌《路史》認(rèn)為，“祝融氏,，號(hào)也,；祝融，職也,，本非人名,。黎為祝融，回為祝融,，皆職”,。

　　據(jù)《世本·帝系篇》，吳回之子陸終迎娶“鬼方氏之妹”,，是為女嬇,。二人婚后“孕而不育三年”，后“啟其左脅”,，剖開女嬇左邊肋骨,，“三人出焉”；而“啟其右脅”,，剖開右邊肋骨,，又有“三人出焉”。陸終和女嬇最終育有六子，“其一曰樊,，是為昆吾……二曰惠連,，是為參胡……三曰篯鏗，是為彭祖……四曰求言,，是為會(huì)(鄶)人……五曰安,，是為曹姓……六曰季連，是為羋姓”,?！妒酚洝芬嘣疲瓣懡K生子六人,，坼剖而產(chǎn)焉”,。

　　這一記載充滿傳奇色彩，而歷史真相則是氏族的繁衍生息,、開枝散葉,。陸終六子并非真實(shí)六人，所謂“坼剖而產(chǎn)”,，是指祝融氏族發(fā)展出六個(gè)血緣關(guān)系密切的氏族,。六族后來演變成己、董,、彭,、禿、妘,、曹、斟,、羋八個(gè)姓氏,，是為“祝融八姓”。

　　夏商周時(shí)期,，八姓經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史演變,，遷徙到華夏各地，以中原腹地的河南新鄭一帶為中心,，分布在北起黃河中游河南北部,，南至長(zhǎng)江中游湖北北部，東到山東西部,，西到山西東南的廣大地區(qū),，建立了許多大小諸侯國，拓展了華夏民族的生存空間,。

　　八姓之中,，己姓建立的昆吾國是夏朝的重要支柱,，商湯攻滅昆吾不久，夏桀即滅國,。商朝蘇國亦是己姓所建,，傳說蘇妲己即是蘇國女子。而陸終幼子季連一脈所演化的羋姓,，后來則離開中原遷徙到長(zhǎng)江中下游江漢地區(qū)，與當(dāng)?shù)赝林?lián)姻融合,，建立了南方大國楚國,，發(fā)展出綿延八百多年?duì)N爛瑰麗的楚文化，將祝融氏族的功業(yè)發(fā)揚(yáng)光大,。故《國語》有言,，“(祝)融之興者，其在羋姓乎”,。

　　從上古掌祭火星到未來登陸火星,，祝融功業(yè)千年以降，薪火相傳,，再次點(diǎn)燃華夏民族星際探測(cè)的火種,。從“嫦娥”號(hào)月球探測(cè)衛(wèi)星、“玉兔”號(hào)月球車到“天宮”號(hào)空間實(shí)驗(yàn)室,、“天和”號(hào)空間站,，再到“天問”號(hào)火星探測(cè)器、“祝融”號(hào)火星車,，我國航天事業(yè)浪漫而富有詩意的命名,，大都源自華夏先民在上古時(shí)代對(duì)浩瀚星空的仰望與想象，可謂現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化的跨時(shí)空融合,。先民早期的求索,，指引著我們對(duì)宇宙未知的接續(xù)探索；而現(xiàn)代科技的畫筆,，正在逐一將神話傳說化作現(xiàn)實(shí)圖景,。

　　(作者系中國人民大學(xué)歷史學(xué)博士)

（責(zé)編：鄢妮）