宋朝街市上叫賣的商販。王弘力《古代風(fēng)俗百圖》

　　前幾天,，央視新聞發(fā)布了一段關(guān)于宋朝叫賣的視頻,，由著名藝人王力宏講述：宋朝生活安定，經(jīng)濟繁榮,，小商販最注重吆喝,，不僅都有一副好嗓子，還能即興填詞演唱,，賣包子的唱“包子令”,，賣飲料的唱“甜水令”……假如穿越宋朝，處處都是美妙動聽的市井吆喝,，就仿佛置身于音樂節(jié),。

　　宋朝商販叫賣，真的是這樣子嗎,？

　　小販用不同的唱詞來吆喝

　　南宋風(fēng)俗寶典《夢粱錄》有云：“街坊以食物,、動使、冠梳,、領(lǐng)抹,、緞匹、花朵,、玩具等物,，沿門歌叫關(guān)撲?！痹谀纤味汲桥R安府,，小商販們挑著擔(dān)子走街串巷，叫賣吃的用的穿的戴的玩的看的,，其方式都是“歌叫關(guān)撲”,。

　　所謂“歌叫”，就是用唱腔來叫賣,，吆喝出來如同唱歌,。

　　至于“關(guān)撲”，則類似于有獎促銷,。譬如說,，小販把貨物擺在你面前,，旁邊放一個輪盤，輪盤上畫著各種小動物,，他把輪盤轉(zhuǎn)起來,，讓你用飛鏢去扎。扎到獅子,，幾文錢就能買一只大烤鴨,；扎到別的動物，只能用正常價錢購買,。

　　不同行業(yè)的小販會用不同的唱詞來吆喝,，同時也會用不同的方式來“關(guān)撲”。轉(zhuǎn)輪盤扎飛鏢是一種關(guān)撲,，擲骰子看點數(shù)也是一種關(guān)撲,，讓你掏出三枚銅錢一起扔，根據(jù)銅錢的正反面來定價錢,，也是宋朝常見的關(guān)撲形式,。

　　我們不說關(guān)撲，繼續(xù)說吆喝,。

　　在北宋風(fēng)俗寶典《東京夢華錄》中,，小販吆喝像唱歌，飯店的伙計報菜名也像唱歌：“行菜得之,，近局次立,，從頭唱念，報與局內(nèi),?！蹦吗^子吃飯，點了幾樣菜,。小伙計聽您點完,，轉(zhuǎn)身面向后廚，扯起嗓子就唱,，把您剛點的所有菜品一五一十唱出來,。后廚里那些掂勺的大師傅聽完唱詞，立即給您做,。

　　報個菜名也要唱出來

　　因為平平常常說話,，沒有用唱腔表達吸引顧客。從語速上講,，唱比說要慢，這樣報菜的時候可以給顧客一個反應(yīng)時間,，菜報完了,，客人也想明白要點什么菜了,。從音高上講，唱比說要響亮,，把客人點的菜一一唱出來,，客人能聽清有無錯漏，同時后廚里那些掂勺的和切墩兒的也能馬上得知,，需要給客人準備哪些東西,，而不必讓服務(wù)員捧著記得密密麻麻的小本子跑到后廚去送。

　　當(dāng)然,，唱肯定比說要難得多,，記性必須出奇得好，不然既記不住店里那幾百樣菜名,，也不可能在瞬間工夫立馬記住客人都點了哪些菜,；嗓子也必須出奇得好，如果是一副公鴨嗓子或者破鑼嗓子,，唱出來能把客人嚇跑,；同時腦子也必須出奇得機敏，不然怎么在剎那之間就能把報給客人的菜以及客人所點的菜組合成舒緩悠揚的曲子呢,？

　　在宋朝的飯莊和酒店里,，服務(wù)員的待遇并不比廚師差。一個合格的廚師,，要會煎炒烹炸汆燜溜扒,，十八般武藝樣樣精通；一個合格的服務(wù)員,，同樣需要掌握多種絕活兒——嘴要甜,，眼要活，手腳要快,，記性要好,，還要有一副好嗓子，以及在電光石火間就能把菜名組合成唱詞的好本事,。

　　從市井到皇宮處處有唱聲

　　不夸張地說,，宋朝服務(wù)員的這種本事，一點兒也不亞于柳三變,、蘇東坡,、李清照、辛棄疾等大作家,。優(yōu)秀的作家可以“即席賦新詞”,，一邊喝酒聊天，一邊隨手創(chuàng)作出新的曲調(diào)和新的唱詞。而優(yōu)秀的服務(wù)員呢,？瞬間能用合轍押韻方式唱出各種菜肴的組合,，腦子不敏捷不行嗎？

　　宋人筆記里提到,，宋仁宗在位時,，有個姓杜的宮廷藝人，專門搜集街巷小販和飯店伙計的唱腔,，據(jù)此創(chuàng)作了一套樂曲,，名叫《十叫子》。顧名思義,，那應(yīng)該是來源于市井叫賣的十種曲調(diào),。

　　宮廷藝人是給皇帝服務(wù)的，為啥要從市井叫賣里尋找靈感和挖掘素材,？因為宋朝的皇帝也喜歡聽叫賣聲,，唱腔優(yōu)美的叫賣聲。

　　南宋文獻《武林舊事》記載,，每年八月十五晚上,，皇帝帶著嬪妃們在宮里賞花燈，一邊看燈看煙火,，一邊讓臨安知府從宮外挑選市井小販,。時辰一到，小販們提著籃,、推著車,、挑著擔(dān)，穿得漂漂亮亮,，烏泱烏泱進皇宮,，在一大片空地上擺起攤來，各自叫賣各自的貨品,。怎么叫賣,？當(dāng)然還是唱。

　　《武林舊事》原文寫道：“京尹預(yù)擇華潔及善歌叫者謹伺于外,，至是歌呼競?cè)?。既?jīng)進御，妃嬪內(nèi)人而下亦爭買之,，皆數(shù)倍得直,，金珠磊落，有一夕而至富者,?！迸R安知府預(yù)先挑選形象好和唱腔好的小販,，讓他們在宮外等著。圣旨一下,，不同的唱腔轟然而作,，邊唱邊往宮里走?；实酆湾觽兂闪祟櫩停蝗ベI東西,，或買小吃,，或買首飾，或買寵物,，或買玩具,。這些高級顧客不僅給錢，而且打賞,，誰的唱腔好,，誰的東西地道，誰就有可能掙到大錢,。譬如說賣烤串兒的,，在外面一串只能賣一文錢，在宮里一串卻能賣到一兩銀子,，進宮吆喝這么一回,，轉(zhuǎn)眼鳥槍換炮，從某小販變成了某員外,。

　　李清照給皇帝寫過“嘻哈”

　　宋朝人愛唱,，也愛說唱，有些吆喝未必是舒緩悠揚的唱,，而是節(jié)奏很快同時又合轍押韻的說,，類似于現(xiàn)代版的嘻哈?！段淞峙f事》記載,，南宋第二個皇帝宋孝宗過生日，每喝一杯酒,，都要聽宮廷藝人來一段嘻哈,。當(dāng)時的嘻哈，叫做“口號”,。

　　《武林舊事》中宋孝宗過生日,，宮廷藝人說的口號則要雅上許多。比如說這一大段口號：“上圣天生自有真,，千齡寶運紀休辰,。貫樞瑞彩昭璇象,，滿室紅光裊翠麟。黃閣清夷瑤莢曉,，未央閑暇玉卮春,。箕疇五福咸敷斂,，皇極躬持錫庶民,。”大概意思,，夸宋孝宗天縱英才,，愛民如子，生日時滿室紅光,，滿天星斗都來祝壽,，祝他活到一千歲。

　　像這樣的口號,，通常由翰林學(xué)士之類的文官提前寫好,，交給宮廷藝人背熟，在皇帝喝酒時成篇大段地背出來,。我們熟知的那些宋朝文豪,，像歐陽修、蘇東坡,、辛棄疾,、陸游等人，包括出身豪門并且與后宮嬪妃有來往的大才女李清照(李清照有一個遠房親戚是宋高宗的妃子),，都為皇家撰寫過口號,。

　　公元1143年端午節(jié)，李清照寫了幾首口號,，全是五言詩：

　　“意帖初宜夏,，金駒已過蠶。至尊千萬壽,，行見百斯男,。”這是獻給皇后的,，?；屎笤缛战o宋高宗生出皇子。

　　“三宮催解粽,，妝罷未天明,。便面天題字，歌頭御賜名,?！边@是獻給嬪妃的,，祝三宮六院的妃子都能得到宋高宗的寵幸。

　　“日月堯天大,，璿璣舜歷長,。側(cè)聞行殿帳，多集上書囊,?！边@首口號獻給宋高宗，祝他德配天地,，功蓋堯舜,，多多聽取臣子的意見。

　　想象一下,，宮里舉辦端午宴會，宋高宗與娘娘們飲酒吃粽子,，宮廷藝人一會兒說唱一首口號,，而幕后創(chuàng)作者卻是我們的才女李清照，是不是覺得特別歡樂,，有一種反差萌,？

　　說唱最早可追溯至唐朝

　　無論是說唱式的叫賣，還是說唱式的口號,，都有一定的音樂性,，都能創(chuàng)造歡樂喜慶的效果，歸根結(jié)底都是為了讓人開心,。但必須說明,，像這樣的說唱決非宋朝獨有。

　　傳統(tǒng)相聲里有《賣布頭》《叫賣圖》《學(xué)賣菜》等作品,，郭德綱郭老板演繹得最好,。如今流行較廣的，是郭德綱學(xué)賣菜：“香菜——辣青椒誒,，溝蔥嫩芹菜來,，扁豆茄子架冬瓜，買大海茄,，買蘿卜胡蘿卜卞蘿卜嫩了芽的香椿嘞蒜嘞好韭菜——”這段說唱是從民國時代賣菜小販那里學(xué)來的,。相聲大師侯寶林先生《賣布頭》，學(xué)估衣商人賣黑布：“氣死猛張飛,，不讓黑李逵,，東山送過炭，西山挖過煤……”還有夸那布匹多么結(jié)實：“經(jīng)洗又經(jīng)曬,，經(jīng)鋪又經(jīng)蓋,，經(jīng)拉又經(jīng)拽,，經(jīng)蹬又經(jīng)踹……”其實這種叫賣在宋元明清四朝都很流行，并且有一個特定的稱呼,，叫做“估喝”,。

　　“估”就是銷售，“喝”就是說唱,。古代婦女在家織布,，完了送到店鋪里，交給坐商代為銷售,。坐商當(dāng)場發(fā)賣,，先唱出布匹的尺寸和質(zhì)地，再唱出合理的報價,。這種場面在明朝小說集《三言二拍》里可以讀到,。

　　如果往前追溯，我們甚至都能在唐朝寺廟里見到說唱式叫賣,。唐朝禪宗有一部非常著名的戒律讀本《百丈清規(guī)》,，該書明確規(guī)定，已故僧人的遺物要公開拍賣,，由寺廟里的長老來主持,，長老先要說唱，唱詞里帶有規(guī)勸世人一心向善的意思,。買家紛紛出價,，直到有人報出最高價，長老會用四字說唱來收尾,。這四字說唱的內(nèi)容是：“定價——落槌,！”

　　您瞧，從市井到宮廷,，從唐朝到民國,，處處都是說唱聲。

　　有鑒于此,，現(xiàn)代商家吆喝起來也不妨講究一點,，來點兒旋律，來點兒說唱,，別再搞一個大喇叭,，反反復(fù)復(fù)播放“一元一件”“兩元一件”“走過路過，不要錯過”,，將心理素質(zhì)不夠好的顧客逼瘋,。據(jù)《北京青年報》