　　所謂的“糊弄學(xué)”,，指的是以看起來(lái)不敷衍的方式，去應(yīng)對(duì)生活中難以推脫之事：當(dāng)對(duì)方講笑話時(shí),，不管好不好笑都回“哈哈哈哈”“笑死我了”,；吐槽時(shí)難以與講述者共情，便靈活運(yùn)用“感嘆詞+評(píng)價(jià)事情+感受”的萬(wàn)能句型,，比如“天哪,！這也太那個(gè)了吧，我無(wú)語(yǔ)了”,；臨近購(gòu)物狂歡,，有人讓你“幫忙砍價(jià)”卻不好意思回絕時(shí)，就說(shuō)自己刷單太多被封號(hào)了,。

　　有時(shí),，“弄弄子”們狠起來(lái)連自己都糊弄：有不顧賣相，把所有食材放一起亂燉的做飯糊弄,；有“五分鐘追完一部劇”的看劇糊弄,；也有以“開(kāi)會(huì)”“腳崴了”“天氣不好”等各類理由搪塞教練的健身糊弄。

　　“糊弄”二字,，表面聽(tīng)起來(lái)有些負(fù)面,，其實(shí)未嘗不是年輕人洞悉生活智慧、用幽默對(duì)抗緊繃的自嘲說(shuō)法,。在過(guò)度社交,、人情難卻、工作繁重的快節(jié)奏生活狀態(tài)下,，年輕人不時(shí)有分身乏術(shù)之感,，也難以真正面面俱到。對(duì)于無(wú)傷大雅的瑣事,，“弄弄子”們選擇了一種耗費(fèi)精力較少又相對(duì)得體的做法,，既照顧了對(duì)方的訴說(shuō)情緒，又給自己留下“放空”的輕松時(shí)刻,。

　　從與他人的交往而言,，“糊弄學(xué)”本質(zhì)是免除社交尷尬、回避正面沖突的“太極”話術(shù),。有時(shí),，深入、真誠(chéng)的討論需要相通的認(rèn)知“原點(diǎn)”，即便是關(guān)系再好的朋友,，也可能囿于經(jīng)歷的差異而難以共情,。比如，筆者一位準(zhǔn)備法考的朋友,，時(shí)常會(huì)給我分享一些他們“圈內(nèi)”的笑話,。對(duì)于沒(méi)有相關(guān)體會(huì)、又為寫(xiě)稿焦慮的我來(lái)說(shuō),，對(duì)這些笑話就難免“消化不良”,，而為了照顧對(duì)方情緒，便不得不用上各類表情包和語(yǔ)氣詞,。翻看我們的聊天記錄,，包含“哈哈哈哈”的內(nèi)容已有2000多條?？梢哉f(shuō),，這樣糊弄并非不真誠(chéng)，而是在為我們的社交設(shè)置“快捷鍵”,。

　　“糊弄學(xué)”應(yīng)運(yùn)而生,，也是應(yīng)對(duì)一些人不顧社交界限、提出無(wú)理要求的無(wú)奈之舉,。當(dāng)長(zhǎng)輩動(dòng)不動(dòng)就發(fā)來(lái)砍價(jià)信息,、健康謠言，一見(jiàn)面就開(kāi)啟“怎么還不結(jié)婚”的長(zhǎng)篇大論模式,，與他們理性平等地論辯幾乎不可能,。這時(shí)，一些簡(jiǎn)單的糊弄技巧就能派上用場(chǎng),。職場(chǎng)中,，面對(duì)形式主義的工作內(nèi)容、過(guò)于頻繁的加班要求,，員工無(wú)法直言不滿時(shí),，所謂的“摸魚(yú)糊弄學(xué)”便成為一種被動(dòng)式的自我保護(hù)。這樣看,，與其苛責(zé)年輕人的糊弄,，倒不如反思，如何根本避免無(wú)意義事務(wù)對(duì)人的過(guò)度消耗,。

　　個(gè)人生活中,，偶爾開(kāi)啟糊弄“快捷鍵”、享受偷得浮生半日閑的“廢柴”生活,，也并無(wú)不可。在消費(fèi)主義和勵(lì)志理念的描繪下，人們往往容易產(chǎn)生一種迷思,，仿佛每個(gè)人都要向絕對(duì)健康,、自律、有儀式感的生活進(jìn)發(fā),。但現(xiàn)實(shí)中,，沒(méi)有人能活成精準(zhǔn)的機(jī)器，在不想做飯時(shí)點(diǎn)個(gè)高熱量的外賣,，狀態(tài)不佳時(shí)放慢工作節(jié)奏,，不愿在假期景區(qū)里擁擠而選擇“宅家一日游”，這些看起來(lái)像是自我糊弄,，其實(shí)是踐行張弛有度的樸素道理,，讓人在“小確幸”中放松下來(lái)，繼而更好地面對(duì)生活,。

　　當(dāng)然,，理解年輕人的一些糊弄行為，并不等同于認(rèn)可對(duì)它的濫用,，“凡事皆可糊弄”的極端傾向并不足取,。正如“糊弄組”組規(guī)中所說(shuō)：“糊弄組奉行的是清楚自己可以糊弄的范疇，而有選擇地糊弄,?！敝挥忻鞔_生活的目的和意義，在該真誠(chéng),、該努力時(shí)絕不糊弄,，個(gè)人才能真正掌握人生主導(dǎo)權(quán)。

（責(zé)編：張志峰）