　　方言是傳統(tǒng)文化的載體之一,，一句“吃了嗎？您吶,！”,，一聲“儂好伐啦”，道不盡一時(shí)一地的風(fēng)土人情,，“不讓鄉(xiāng)音變鄉(xiāng)愁”當(dāng)然具有現(xiàn)實(shí)意義,。特別是隨著城市化進(jìn)程加速，方言流失,、鄉(xiāng)音難覓正成為部分地區(qū)面臨的窘境,，很多“95后”“00后”不會(huì)說(shuō)、聽(tīng)不懂家鄉(xiāng)話,，也給文化傳承帶來(lái)了些許缺憾,。眼下，各地區(qū)都在搶救方言上想點(diǎn)子,、找對(duì)策,，有的找鄉(xiāng)音代言人，有的招募教學(xué)志愿者,。盡管這些舉措能否奏效尚有待觀察,，但至少能看得出各地對(duì)傳統(tǒng)文化的高度重視。

　　但為了強(qiáng)化保護(hù),，讓方言走進(jìn)語(yǔ)文課堂,，在筆者看來(lái)，恐怕是選錯(cuò)了場(chǎng)合,?！皶?shū)同文，語(yǔ)同音”歷來(lái)是教育的重要內(nèi)容,。語(yǔ)文課的一大使命，就在于在誦讀之間,，教會(huì)孩子標(biāo)準(zhǔn)的溝通方式,。而方言種類細(xì)碎繁多,，“十里不同音”亦是平常，硬讓語(yǔ)文老師講授方言,，且不說(shuō)甚為“挑人”,，非本地老師不能勝任，且很容易出現(xiàn)“各唱各的調(diào)”的尷尬,。相對(duì)而言,，方言走進(jìn)校園，更適宜采用興趣課程,、人文課程的方式,，近些年，不乏一些地方進(jìn)行了嘗試,。比如,，發(fā)掘優(yōu)質(zhì)的方言童謠供學(xué)生傳唱，舉辦活動(dòng)選拔方言小主持人,，等等,。

　　從根本上看，語(yǔ)言的應(yīng)用,，更重要的是有相應(yīng)環(huán)境和場(chǎng)景,。方言式微，與其說(shuō)是會(huì)講方言的人少了,，不如說(shuō)是方言的語(yǔ)境正在逐漸消失,。人們什么時(shí)候會(huì)說(shuō)方言？或是身在鄉(xiāng)間,，或是家人相伴,，總之需要鄉(xiāng)情的觸動(dòng)。然而,，行走在各地宛如復(fù)刻的城市樓群中,，少了那份關(guān)于家鄉(xiāng)的獨(dú)特記憶，即便會(huì)說(shuō)方言的人,，也很難再開(kāi)口,。如此看來(lái)，拯救方言不能停留在口頭的“會(huì)說(shuō)”上,，更在于活絡(luò)人們生活的方方面面,。堅(jiān)守地方特色，保留鄉(xiāng)土氣息,，才能讓更多人“能說(shuō)”方言,、“愿說(shuō)”方言。

　　“鄉(xiāng)音無(wú)改,，近鄉(xiāng)情怯”,，一腔一韻中寄托著對(duì)故土的深情,。能留住傳統(tǒng)的不是方言，恰恰相反,，有了鄉(xiāng)土味,，方言里的鄉(xiāng)情與鄉(xiāng)愁才更加濃烈真實(shí)。

（責(zé)編：鄢妮）