出土于山西晉侯墓地的鳥尊是山西博物院的鎮(zhèn)館之寶,。在剛剛過去的這個夏天,，山西博物院精心開發(fā)推出的文創(chuàng)產(chǎn)品——鳥尊雪糕備受熱捧。神秘而文化底蘊豐富的鳥尊化作雪糕被人們輕輕捧起,，變成舌尖上的一點甜蜜,。這種借味蕾串聯(lián)古今的文創(chuàng)產(chǎn)品，深受人們喜愛,，購買者絡繹不絕,、爭相在朋友圈曬圖，甚至令山西博物院也成為熱門文旅打卡地之一,。
一種普通的食物加入了文化創(chuàng)意,，就變得與眾不同，那么,，擁有眾多文化資源的山西,，又該如何把抽象的文化，變成具象文化元素的符號,，依托文創(chuàng),，彰顯文化大省的魅力，全方位推進高質(zhì)量發(fā)展呢,？
讓文化IP轉(zhuǎn)化成為市場價值
穿越千年，鳥尊從最初的祭祀器皿變成現(xiàn)在山西文物的形象大使,，剝?nèi)v史的塵埃,，重新綻放出屬于三晉大地的文化光輝，再到變成紅火一夏的文創(chuàng)雪糕,。
鳥尊雪糕為什么能一炮而紅,？
“簡單來說，就是好吃,、好看,、好分享，有料,、有趣,、有意義，通過簡單的購買,，讓更多的人用更直接的方式,，感受到山西幾千年的歷史文化，讓文化IP轉(zhuǎn)化成為市場價值,?！鄙轿鞑┪镌何膭?chuàng)運營負責人張磊解釋道，“其實文創(chuàng)雪糕的爆紅，它里面潛在一個文創(chuàng)產(chǎn)品知識性的特點,，文創(chuàng)雪糕推出的時候,，為什么它是金色的？是芒果口味的,？因為青銅器在幾千年前,，它本身剛鑄造出來的時候，就是金色的,，同時由于埋藏環(huán)境和地理位置的影響,，它變成了青綠色的，就是抹茶味的,，我們通過一款雪糕的兩個口味,、兩個顏色，想告訴大家的就是青銅器的前世和今生,?！?/p>
文創(chuàng)雪糕的出現(xiàn)絕對不是偶然，張磊說：“我們一直講小文創(chuàng),、大文化,，小產(chǎn)品、大宣傳,，小資源,、大市場，我們希望能通過一件小小的文創(chuàng)產(chǎn)品,，講述背后的歷史文化價值,。”
網(wǎng)絡傳播助推文創(chuàng)產(chǎn)品爆火
鳥尊雪糕一經(jīng)推出備受追捧,，離不開網(wǎng)絡傳播的力量,。
“大鳥回眸，小鳥偎依,，真是栩栩如生,。你有沒有吃過芒果味鳥尊雪糕？”記者在微信朋友圈里看到,，一有朋友曬出在山西博物院跟鳥尊雪糕的合影和評論,，就有不少點贊和詢問。
山西大學歷史文化學院教師安微娜說：“與以往傳播途徑相比,，網(wǎng)絡傳播是更雙向溝通的一種方式,，就是通過網(wǎng)絡傳播，一方面可以把文化,、文創(chuàng)產(chǎn)品傳達給受眾,，另一方面,，通過這樣的一種方式，去獲得受眾對于文創(chuàng)產(chǎn)品的一種需求,，或者是一種偏好,。”
網(wǎng)絡傳播方式讓更多文化和文創(chuàng)產(chǎn)品迅速地曝光在普通受眾面前,，讓文創(chuàng)產(chǎn)品更容易被看得見,、想得到。安微娜說：“我們在購買文創(chuàng)產(chǎn)品時,，腦海里首先就會聯(lián)想到曾經(jīng)在網(wǎng)絡上看到過的某個網(wǎng)紅的或者是爆款的文創(chuàng)產(chǎn)品,，所以現(xiàn)在很多游客，他們到了景區(qū)或者是到了博物院,，有一個非常重要的事情,，就是要打卡網(wǎng)上認識到的這些文創(chuàng)產(chǎn)品，他們覺得這是非常有儀式感的活動,?！?/p>
文創(chuàng)雪糕成為現(xiàn)象級文創(chuàng)產(chǎn)品，為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)開啟了一條新的賽道,。安微娜認為文創(chuàng)雪糕的成功經(jīng)驗是非常值得其他文創(chuàng)產(chǎn)品借鑒的,。她認為，文創(chuàng)雪糕可以很容易地進入消費者的視野,，利用文創(chuàng)雪糕或者是利用爆款產(chǎn)品帶來的熱度,，可以去發(fā)展其他一些產(chǎn)品，或者是去宣傳新的文創(chuàng)品牌,。
開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品作為山西禮品
不可否認的是,，文創(chuàng)雪糕存在著銷售季節(jié)性強、非常依賴場景消費等諸多先天不足,，我們要開發(fā)更多的文創(chuàng)產(chǎn)品作為一種具有山西特色的禮品來推廣和銷售。那么山西文創(chuàng)產(chǎn)品作為禮品的現(xiàn)狀如何呢,？
經(jīng)記者街訪發(fā)現(xiàn),，大部分太原市民傾向于選擇平遙牛肉、老陳醋,、山西小米等農(nóng)副產(chǎn)品,，選擇文創(chuàng)類山西禮品的人少之又少。
讓文創(chuàng)產(chǎn)品從廳堂之上走到街頭巷尾,，走到大眾的內(nèi)心,，依然任重而道遠。對這一點,，山西傳媒學院藝術設計學院副教授高鵬深有體會：“我是2008年考上清華大學美術學院的視覺傳達系的研究生,，就像很多山西人一樣，想把山西的這些好東西，作為禮物帶給我的老師,，從研一到研三,，每次開學我都會帶山西的特產(chǎn)給我老師，然后老師說,，你從研一到研三,，小米、核桃,、紅棗,、牛肉、老陳醋,、汾酒,，給我拿了很多這樣的禮物，但是說實話,，我們對山西更大的興趣在于山西的文化,、歷史，以及山西的底蘊,，我更希望你回到山西,，用你所學為山西做點事?！?/p>
回到山西的高鵬就開始琢磨,，怎么能把山西符號、民間元素,、歷史文化經(jīng)典,，通過設計轉(zhuǎn)化成山西文化禮物，在2014年的時候,，他拿了第一件作品去給老師看,，是個靠枕，很有意思,，就是山西永安禪寺壁畫,，他的老師特別開心，說這才是你應該做的事,。
山西作為中華民族的發(fā)祥地之一,，早在100多萬年前，我們的祖先就在這里勞動,、生息和繁衍,，創(chuàng)造了燦爛的古代文明和華夏文明。
9月3日,，就在參加太原能源低碳發(fā)展論壇的中外嘉賓各抒己見的同時,，參會的外國使團的大使夫人們帶著孩子和隨行人員來到了素有山西“潘家園”之稱的小井峪文化產(chǎn)業(yè)園,，對著山西的眾多工藝美術作品、非遺文創(chuàng)產(chǎn)品開啟了“夸夸”模式,。
岡比亞大使夫人尼瑪·賈梅說：“我真的非常熱愛中國文化,，中國文化博大精深。在山西,，我看到有很多吸引年輕一代的元素,，它們個性鮮明，在這些文創(chuàng)產(chǎn)品上,，體現(xiàn)了山西杰出的歷史和傳統(tǒng)文化,。”斯洛伐克大使夫人尤金尼亞·貝洛娃表示：“今天我們體驗了山西民間文化,，我們探索了三種不同樣式的漆器,，這是非常美麗的器物和創(chuàng)造，色彩絢爛,、美不勝收,，這種體驗非常美妙?！?/p>
從刻瓷到澄泥硯,，從漆器到手工剪紙、青銅制品,，大使夫人們半是驚訝,、半是贊嘆，不住地拿起手機進行記錄,，不停地向我們山西的匠人們豎起大拇指,。
山西發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是有先天優(yōu)勢的，比如說我們有悠久的歷史文化,，有豐富的民俗文化,，那現(xiàn)在的問題是，我們怎樣才能把這種優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的勝勢,。
安微娜說：“在進行文創(chuàng)產(chǎn)品設計的時候,，我們經(jīng)常會提到一個詞，叫文化元素的提取,，其實就是把抽象的文化，變成具象的文化元素符號,，然后把這些符號運用到文創(chuàng)產(chǎn)品設計當中去,，比如說，山西有很多有特色的刺繡,、剪紙,，以往我們買回來的旅游商品,，往往都是這些刺繡和剪紙工藝品，而現(xiàn)在我們可以把這些刺繡和剪紙的文化元素提取出來,，把它的這種藝術形式,，轉(zhuǎn)化到其他文創(chuàng)產(chǎn)品的設計當中去，比如說可以把這個元素用到瓷器的設計上,，或者是用到一些家居裝飾的設計上,，這樣我們就實現(xiàn)了文化元素的轉(zhuǎn)移?！?/p>
在高鵬看來,，禮跟物是不同階段的兩個被贈送物品，物就是滿足最基本的實用價值,，然后禮是注入美好的期冀,、美好的祝福在里面，它們倆結(jié)合在一起才能稱之為一個完美的禮物,，比如說戴虎頭帽,、穿虎頭鞋，然后讓這個孩子虎頭虎腦,、虎虎生風,、驅(qū)邪避禍，讓他健康成長,?！拔蚁肟纯茨懿荒芡ㄟ^設計把古老的東西轉(zhuǎn)換成當下可以流行起來的，所以我就做了幾頂虎頭帽元素的帽子,，我戴這個帽子以后,，會感覺非常年輕。就好比說,，我們到海邊一定要買一件花襯衫一樣,，那么來到山西的人，他想讓自己年輕一點,、輕松一點,，他可以不戴那些只有一個品牌價值的商品，而是戴一些具有山西文化價值的產(chǎn)品,，這樣他會非常輕松地融入我們山西的地方文化,。”
