　　過(guò)去的道德建設(shè)，更多側(cè)重在教育,、訓(xùn)導(dǎo)和移風(fēng)易俗上，即著力通過(guò)打造一種不同于法律的軟約束,，來(lái)規(guī)制人的行為,，感化人的心靈，引導(dǎo)人們向上向善,，而其潛在目的是維護(hù)社會(huì)和大多數(shù)人的利益,，或有助于政府實(shí)現(xiàn)有效治理，有助于維護(hù)社會(huì)秩序,，固然其間接目的也為實(shí)現(xiàn)人民的利益,，但直接的意圖往往成為表現(xiàn)“德政”或有效治理的符號(hào)與形式，因而以往的道德建設(shè),，常常采取官方主導(dǎo)的,、運(yùn)動(dòng)式的形式而展開(kāi)、而推動(dòng),，人民的主動(dòng)性和參與性,，不無(wú)欠缺。

　　而在新時(shí)代的視角下,，“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”成為關(guān)鍵詞,，人民的幸福感與獲得感，成為衡量一切政府和政治活動(dòng)的試金石,，由此,，道德建設(shè)的重心和目的，就不是通過(guò)教育,、規(guī)訓(xùn)或者感化來(lái)勸說(shuō)人民認(rèn)同某種道理,，效仿某種行為，而是意在通過(guò)道德建設(shè)來(lái)滿足人民對(duì)美德的向往,，滿足人民在向上向善的實(shí)踐中,，感悟到真善美,，體會(huì)到作為人的尊嚴(yán)和責(zé)任，感受到禮遇與尊重的愉悅,，在良好的社會(huì)風(fēng)氣中,，分享友善、真誠(chéng)和仁愛(ài)的人情之美,。

　　美好生活固然有賴于物質(zhì)充沛,，但精神與道德生活的適意，無(wú)疑是不可或缺的更為重要的方面,，因?yàn)槿耸侨壕拥?、?huì)思考的理性生物，精神或道德的生活不僅是人所必需的,，而且在此方面的滿足,，更是切近人性、滋潤(rùn)人性的,；而且隨著人的物質(zhì)方面的小康,，精神方面的需要會(huì)更加凸顯，換句話說(shuō),，人的“美好生活需要”中,，精神方面的道德生活追求，會(huì)愈發(fā)突出和緊要,。而精神生活是屬人的,，道德活動(dòng)更是人的活動(dòng)，因此,，突出精神生活和道德需求,，也就是在彰顯人的存在和人的價(jià)值，所以黨的十九大報(bào)告要求,，“滿足人民過(guò)上美好生活的新期待,，必須提供豐富的精神食糧”?？梢?jiàn),，在新時(shí)代，人民成為一切的中心,，由此,，道德建設(shè)雖然仍有教育和引導(dǎo)的環(huán)節(jié)，但根本出發(fā)點(diǎn)和宗旨,，已轉(zhuǎn)變?yōu)闈M足人民美好生活的要求,。其間，一是包含著政府有責(zé)任為人民創(chuàng)造舒心和滿意的人文環(huán)境,，即即使是政府推動(dòng)和組織的道德建設(shè)活動(dòng),，其根本目的也在于提升人民生活的舒適度和滿意度,；二是包含著道德建設(shè)意在抑惡揚(yáng)善，在豐富的精神生活中,，實(shí)現(xiàn)自我超越和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn),。總之,，新時(shí)代的道德建設(shè),，重在滿足人民對(duì)美好生活的需要，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì),、政治,、文化,、社會(huì),、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要，而其根本目的是更好推動(dòng)人的全面發(fā)展,、社會(huì)全面進(jìn)步,。如果說(shuō)，以前的道德建設(shè),，是以人來(lái)證成道德的話,，那么今天的道德建設(shè)，則是以道德來(lái)服務(wù)于人,、服務(wù)于人的美好生活欲求,。

　　新時(shí)代，公民道德建設(shè)的意義更為深遠(yuǎn)和宏闊,。顯然,，公民道德建設(shè)，不僅影響社會(huì)風(fēng)貌和人們的精神狀態(tài),，改善民風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣,，提升社會(huì)文化軟環(huán)境和社會(huì)品質(zhì)，更會(huì)形成一種推動(dòng)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的正能量,。人民有信仰,，來(lái)自于人民有道德，高尚的道德,，會(huì)堅(jiān)定并提升人民的信仰,，同心同德，眾志成城,，使全體人民在理想信念,、價(jià)值理念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起，成為推動(dòng)國(guó)家團(tuán)結(jié)和發(fā)展的強(qiáng)大合力,。人民強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng),，人民弱則國(guó)家衰,，中國(guó)古代哲學(xué)強(qiáng)調(diào)“得民心者，得天下”,，強(qiáng)調(diào)人民如水,，“水則載舟，水則覆舟”,，人民是決定國(guó)家命運(yùn)的根本力量,，人民有高尚的情操、高遠(yuǎn)的情懷,、堅(jiān)定的信仰和遠(yuǎn)大的理想,，國(guó)家也就必定有著美好與光明的未來(lái)。在此意義上,，公民道德建設(shè),，旨在鍛造國(guó)家強(qiáng)大的基礎(chǔ),，聚結(jié)社會(huì)興旺的動(dòng)能，創(chuàng)造民族發(fā)展的美好前景,。

　　新時(shí)代公民道德建設(shè)也是展示和決定社會(huì)文明程度的核心要素,。我們所追求的現(xiàn)代化目標(biāo),，是在本世紀(jì)中葉,，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。到那時(shí),，我國(guó)物質(zhì)文明、政治文明,、精神文明、社會(huì)文明,、生態(tài)文明將全面提升,，中華民族將以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林,。而為了實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo),，加強(qiáng)公民道德建設(shè)，將是其間關(guān)鍵性的一個(gè)環(huán)節(jié),。因?yàn)樯鐣?huì)文明的本質(zhì)，是人自身的發(fā)展與進(jìn)步,，而最能生動(dòng),、切實(shí)體現(xiàn)這一點(diǎn)的，是人的“人文化成”,，即人的追求至善的努力,，人的道德境界和水準(zhǔn),，因?yàn)檫@才是最為本質(zhì)地規(guī)定了人之為人的要義,。所以，在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)文明進(jìn)步的建設(shè)實(shí)踐中,，公民道德建設(shè),，既是其間的人文含量,，也是標(biāo)志著其文明程度的內(nèi)在標(biāo)尺，更是其成功與否的試金石,。

　　(作者為江蘇省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)與文化研究所所長(zhǎng))

（責(zé)編：王春宇）