　　習(xí)近平總書(shū)記曾在多次講話中提及谷文昌,，稱贊他專一于澤被后人的“潛績(jī)”,，“在老百姓心中樹(shù)起了一座不朽的豐碑”。谷文昌作為共產(chǎn)黨員的榜樣,，身上凝聚著歷久彌新的精神內(nèi)涵,。新時(shí)代弘揚(yáng)谷文昌精神，就是為創(chuàng)造美好生活,、做好時(shí)代答卷提供精神力量,。

　　谷文昌精神底蘊(yùn)厚重，跨越時(shí)空,。新時(shí)代弘揚(yáng)谷文昌精神,，首先要把握其精神內(nèi)涵。

　　一是執(zhí)政為民,?！安粠叫母筛锩⒁恍囊灰鉃槿嗣瘛?。谷文昌一生與群眾緊密相依,，公仆意識(shí)浸潤(rùn)骨血。干部匯報(bào)工作、群眾反映問(wèn)題,，他一刻都不嫌煩,；群眾生活貧困，他傾囊相助……始終把人民利益放在首要位置,，以群眾的需要為一切工作的基點(diǎn),。這是谷文昌精神的基本立場(chǎng)。

　　二是艱苦奮斗,?！爸灰Γ谀睦锒寄茏龀龀煽?jī)”,。環(huán)境艱苦,、屢遭失敗、誤受批斗,、下放寧化等,，都無(wú)法阻止谷文昌昂揚(yáng)的奮斗。生活中,，他從不添置木制家具,，不安排自己符合條件的子女入公職，不占公家一分錢……他“洗凈雙手,、挺直腰桿”,，塑造出良好家風(fēng)。艱苦奮斗讓其清苦一生,，卻又“富足”一生,，書(shū)寫了共產(chǎn)黨人的精神品格。

　　三是求真務(wù)實(shí),?！昂捌粕ぷ樱蝗绺沙鰳幼印?。谷文昌始終認(rèn)為,，干一行就要懂一行，“不僅要從書(shū)上學(xué),，還要從實(shí)踐中學(xué)”,。他從東山實(shí)際出發(fā)，多次試驗(yàn)后制定造林計(jì)劃,，把群眾“大躍進(jìn)”的熱情引向植樹(shù)造林,，讓人民免受損失。堅(jiān)持面向?qū)嶋H與實(shí)踐,，真抓實(shí)干,，不求轟轟烈烈的顯績(jī),，用“功成不必在我”的實(shí)際行動(dòng)，換來(lái)人民歌頌至今,。

　　四是致力發(fā)展,。“不治服風(fēng)沙,，就讓風(fēng)沙把我埋掉”,。在屢試屢敗，屢敗屢戰(zhàn)后,，風(fēng)沙治理終顯成效,。但他并不止步于此，而是將其與重綠化,、興水利、造良田全面結(jié)合,，讓荒島變?yōu)榫G洲,，為東山開(kāi)創(chuàng)了可持續(xù)發(fā)展之路。谷文昌綠色生態(tài),、全局發(fā)展的超前理念,，在當(dāng)時(shí)創(chuàng)造了奇跡，在當(dāng)前實(shí)現(xiàn)人民美好生活的新愿景下依然熠熠生輝,。

　　谷文昌親身躬行,、夙夜匪懈，終令風(fēng)沙肆虐的東山從“荒島”蛻變?yōu)轱L(fēng)光旖旎的“寶島”,。這是谷文昌精神形成的實(shí)踐基礎(chǔ),，也是弘揚(yáng)谷文昌精神的現(xiàn)實(shí)教材。在新時(shí)代弘揚(yáng)谷文昌精神,，就是要聚焦人民對(duì)美好生活的需要,，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)美好生活，展示“老典型”的“新風(fēng)采”,。

　　弘揚(yáng)谷文昌精神,，就是要為創(chuàng)造美好生活鍛造堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量。辦好中國(guó)的事情,，關(guān)鍵在黨,。面對(duì)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的變化，面對(duì)新時(shí)代的歷史使命,，必須進(jìn)一步加強(qiáng)黨的建設(shè),，保證其先進(jìn)性、純潔性,，使黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心,。谷文昌作為一名黨員，以初心不移,、一心為民的高尚操守,，深刻影響了一代代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,，為黨的建設(shè)提供了榜樣力量,。在新時(shí)代弘揚(yáng)谷文昌精神,，要發(fā)揮其鞭策,、引領(lǐng)作用，讓黨員尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在學(xué)習(xí)體悟中堅(jiān)定理想信念,、穩(wěn)固公仆意識(shí)，在做實(shí)踐行中淬煉,、鍛造出卓越的領(lǐng)導(dǎo)能力,，使黨始終成為團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)美好生活的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

　　弘揚(yáng)谷文昌精神,，就是要著力實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的需要,。“我將無(wú)我,，不負(fù)人民,?！边@是共產(chǎn)黨人對(duì)人民的諾言。谷文昌始終把治服風(fēng)沙,、圓夢(mèng)百姓視為必達(dá)使命,，將種種逆境化為篤定前行的動(dòng)力。當(dāng)前,，社會(huì)主要矛盾已轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,，“質(zhì)”和“美”成為人民生活的新追求。這是新時(shí)代踐行谷文昌精神的重要主題,。我國(guó)依然處于社會(huì)主義初級(jí)階段,，是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，實(shí)現(xiàn)對(duì)人民美好生活需要依然“道阻且長(zhǎng)”,。要將解決社會(huì)主要矛盾與弘揚(yáng)谷文昌精神緊密結(jié)合起來(lái),，以谷文昌為榜樣，以其精神為動(dòng)力,，堅(jiān)信“行則將至”,，做到初心不改、馳而不息,，打好脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，全面建成小康社會(huì),，進(jìn)而邁向建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程,，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)。

　　弘揚(yáng)谷文昌精神,，就是要激發(fā)人民創(chuàng)造美好生活的主體力量,。在追求美好生活的路上，“敢教日月?lián)Q新天”的谷文昌精神彰顯出極強(qiáng)的感召力,，能夠激發(fā)人民對(duì)黨的事業(yè)的認(rèn)同,、向往，篤信美好生活的可欲,、可期,、可行、可為,，從而緊緊凝聚在黨的旗幟下,，成為創(chuàng)造美好生活無(wú)可撼動(dòng)的堅(jiān)實(shí)依靠。弘揚(yáng)谷文昌精神,，就是要激發(fā)人民的主體力量,，讓人民群眾獲得思想得以滌蕩、升華,，成為黨的事業(yè)堅(jiān)定擁護(hù)者與踐行者,，成為美好生活的直接創(chuàng)造者,。

　　弘揚(yáng)谷文昌精神，就是要為實(shí)現(xiàn)美好生活凝心聚力,。不平衡不充分的發(fā)展是我國(guó)當(dāng)前社會(huì)的一個(gè)重要特征,，由此帶來(lái)社會(huì)心態(tài)中過(guò)多的焦慮、失衡心理,，甚至導(dǎo)致一些人對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的認(rèn)同感下降,。弘揚(yáng)谷文昌精神，既可以讓人們看到共產(chǎn)黨人的初心與人民幸福的統(tǒng)一,，又可以讓人們認(rèn)識(shí)到美好生活實(shí)現(xiàn)的過(guò)程性和艱巨性,，從而統(tǒng)一思想，達(dá)成共識(shí),，增強(qiáng)主人翁意識(shí)和奮斗精神,，同心同德為實(shí)現(xiàn)美好生活而努力。為此,，一方面要適應(yīng)傳播媒介發(fā)展新態(tài)勢(shì),，注重傳播模式創(chuàng)新，協(xié)同聯(lián)動(dòng)傳統(tǒng)媒體,、新媒體等多方力量,，運(yùn)用VR、全息投影等現(xiàn)代科技手段,，打造交互環(huán)繞的立體傳播模式,，在醇化藝術(shù)中達(dá)成人們對(duì)谷文昌精神的共情、認(rèn)同和繼承,。另一方面,，要讓谷文昌精神在新時(shí)代“人格化”，找到當(dāng)代的鮮活典型,，做到“老話新說(shuō)”,，把宏大精神體現(xiàn)于具體行為和鮮活典型，達(dá)成歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯,，讓人們體會(huì)到谷文昌精神的親和力,，增強(qiáng)精神力量弘揚(yáng)的現(xiàn)實(shí)說(shuō)服力。

　　厚積數(shù)十載的谷文昌精神,，“逾遠(yuǎn)而彌存”,，成為指引我們攜手共創(chuàng)美好生活的磅礴力量。在此精神激勵(lì)下,，人民的美好生活展在面前,、漸成現(xiàn)實(shí)、終將全面實(shí)現(xiàn),。

（責(zé)編：王春宇）