莊嚴(yán)肅穆的玉人,，暗含豐富哲學(xué)思想的刻圖玉版,，反映新石器時(shí)代自然崇拜的玉龜、玉鷹……近日,，“文明先鋒——凌家灘文化玉器展”在故宮博物院文華殿開幕,，為觀眾奉上一場史前玉文化盛宴,。
凌家灘遺址位于安徽省馬鞍山市含山縣,，距今約5800年至5300年,，是長江下游同時(shí)期面積最大、保存最完整的聚落遺址,，自1985年發(fā)現(xiàn)以來,，出土大批重要玉器，與紅山文化,、良渚文化并稱“史前三大玉文化中心”,。
此次展覽由故宮博物院、安徽省文化和旅游廳(安徽省文物局),、馬鞍山市人民政府主辦,，安徽省文物考古研究所、安徽博物院,、含山縣人民政府,、含山縣凌家灘遺址管理處、含山博物館聯(lián)合承辦,，匯集5家考古文博機(jī)構(gòu)的399件(套)重要文物,，體現(xiàn)了歷年及最新考古成果。展覽分為“問天究源”“斧鉞圣權(quán)”“邃古炊煙”“神巫王權(quán)”“天工巧藝”“九州共輝”6個(gè)單元,，生動展示了中華五千多年文明史中璀璨的“凌家灘篇章”。
反映先民信仰
凌家灘遺址是中華文明“古國時(shí)代”第一階段標(biāo)志性遺址之一,?？脊艑W(xué)家嚴(yán)文明曾指出：“在長江下游，凌家灘人是首先走上文明化道路的先鋒隊(duì),?！惫蕦m博物院器物部研究館員、策展人徐琳告訴記者，展覽主題“文明先鋒”正是來源于此,。故宮博物院收藏了凌家灘遺址出土的玉石器104件,。此次展覽是凌家灘遺址歷年出土玉器第一次合璧展出，很多珍貴文物首次與觀眾見面,?！拔覀儎佑昧撕軓?qiáng)的科技力量，對參展文物進(jìn)行檢測,、研究,，有不少新的發(fā)現(xiàn)?！毙炝照f,。
凌家灘遺址是一處以“祭祀”為主要功能的中心聚落遺址，發(fā)現(xiàn)了奇特的祭壇,、神秘的燎祭遺跡等,，出土文物中有許多與祭祀、占卜相關(guān),，反映了先民的原始信仰,。
凌家灘遺址共出土6件完整的玉人，3件為立姿,，3件為坐姿,，此次展出其中4件。玉人皆為方臉,，以陰線刻出“介”字形方格紋冠,，兩耳垂處各有一圓形鉆孔，以示穿戴耳飾之用,，腰間雕出斜紋帶飾,。除姿勢不同外，6件玉人的差異在于腕部陰刻的手鐲數(shù)量不同,，分別有5個(gè),、6個(gè)、7個(gè),。它們背后都有斜向?qū)︺@的穿孔,，可穿綴在特定載體上作為祭祀禮器使用?？讖絻H1.5毫米左右,，表明當(dāng)時(shí)的鉆孔技術(shù)已達(dá)到令人驚嘆的程度。玉人服飾精美,，表情莊重,，雙臂貼胸,，十指分開，似為禮神致敬之姿,，可能表現(xiàn)了凌家灘高等級貴族中巫師的形象,。
玉鷹是凌家灘文化最具代表性的器物之一。鷹側(cè)首傲視,，雙翅張開,，翅端各為一豬首形象，可能以豬作為財(cái)富的象征,。鷹腹刻八角星紋,，這種紋樣在凌家灘出土的玉版和新石器時(shí)代眾多陶器上都有出現(xiàn)。這件玉鷹可能是舉行祭祀儀式時(shí)所用之物,，鷹,、豬、八角星紋集于一器,，體現(xiàn)了先民崇尚萬物有靈的宇宙觀,。
在玉鷹兩邊，展示著玉龍和神樹形玉飾,?！傲杓覟?6號墓出土的這件玉龍，是迄今發(fā)現(xiàn)最早的有角有鱗的玉龍,?！毙炝战榻B。玉龍呈首尾相銜的環(huán)狀,，龍首吻部凸出,，頭頂伸出兩角，耳,、嘴,、鼻、眼以陰線刻出,。龍身外緣刻一周17條斜線,，象征龍鱗。龍身近尾部有一鉆孔,，應(yīng)是系掛或連綴所用,。
神樹形玉飾呈等腰三角形，扁平片狀,，底邊對鉆4個(gè)圓孔,。正面正中有一條陰刻豎線，兩側(cè)有18組對稱陰刻線斜向分布,，整體呈樹形,。據(jù)介紹，這件玉器上的紋飾與安徽蚌埠新石器時(shí)代雙墩遺址發(fā)現(xiàn)的刻劃樹形符號以及安徽淮北漢代畫像石中的“神樹”圖案十分相似,。
獨(dú)立展柜中展示的一組玉龜,、玉版、玉簽格外引人注目,。它們均為故宮博物院所藏,，1987年出土于凌家灘4號墓。玉龜由背甲和腹甲組合而成,，兩片玉甲上的小孔正好相對,，可用繩穿入，組成一副完整的玉龜甲,。玉版出土?xí)r夾在玉龜?shù)谋臣?、腹甲之間，位于墓主的腰部,，旁邊還有一根玉簽,，三者可能組合使用。玉版略呈長方形,，正面略凸,，反面稍內(nèi)凹，兩面均拋光,。玉版四周有23個(gè)小鉆孔,，正面刻紋,，中心圓內(nèi)為八角星紋，大小圓之間以直線均分為8個(gè)區(qū)域,，每個(gè)區(qū)域內(nèi)各有一條圭狀紋，分別指向八方,，呈放射狀,。大圓外有4條圭狀紋指向四角。
八角星紋是世界范圍內(nèi)常見的一種圖符,，最早出現(xiàn)在七八千年前,，在古代中國、美索不達(dá)米亞,、印度、歐洲等地均廣泛分布,。新石器時(shí)代大汶口文化陶豆上的八角星紋，與凌家灘玉版上的八角星紋輪廓一樣,，只是少了中間的連線。關(guān)于玉版圖案的涵義,，學(xué)界說法不一：有人認(rèn)為是太陽或天地之神的象征,，或是遠(yuǎn)古的洛書和原始的八卦，可能反映了“八方”和“數(shù)理關(guān)系”概念,；還有學(xué)者認(rèn)為它反映了古代歷法,，是史前的日晷圖像，或是記錄了超新星爆發(fā)的天文現(xiàn)象,。
展現(xiàn)社會面貌
5300多年前的凌家灘,，氣候溫潤、物產(chǎn)豐富,、水運(yùn)便利,，先民們在此耕田養(yǎng)豬,、打獵捕魚、燒陶治玉,、紡線織布,，形成了繁榮的聚落。展廳里陳列著凌家灘遺址出土的陶罐,、陶杯,、陶紡輪、豬骨,、魚脊椎骨等,，勾勒出當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)生活面貌。
凌家灘已經(jīng)出現(xiàn)了明晰的社會分工和階層分化,，圍繞祭壇而建的70座墓葬分屬于不同階層——掌握神權(quán)的巫師,、制作玉器的工匠和平民。不同身份的人埋葬區(qū)域不同,，葬制葬儀也有較大差異,，隨葬品有豐有寡,。
2007年發(fā)掘的23號墓規(guī)模之大、隨葬品之多,，為凌家灘墓葬之最,，專家推測墓主人具備“巫”與“王”的雙重身份。棺內(nèi)底部鋪滿石錛,、石鑿，墓主面部覆蓋1件綠玉鉞,，腰襠部系掛3組玉龜形器,，手臂兩側(cè)放置對稱的兩組石鉞，頭腳兩端均有1件玉璧和多件環(huán),、鐲,，棺內(nèi)還散落玉玦、玉環(huán)等飾品,。棺外隨葬豆,、鬶、壺,、盆等陶器和石鉞,、石錛等。重達(dá)88千克的玉石豬壓在墓口之上,。
此次展覽以多媒體形式介紹了這座“王者之墓”的形制和隨葬品,，并展示了墓中出土的重要文物。玉石豬是目前國內(nèi)考古發(fā)現(xiàn)的同時(shí)代最大,、最重的玉雕作品,。豬拱部凸出，其上有兩個(gè)鼻孔,，嘴兩側(cè)刻上彎的獠牙,，應(yīng)為野豬形態(tài)。眼和豎耳用減地法表現(xiàn),，頸部寬而淺,，腹部一側(cè)刻兩條彎曲的線，象征蜷曲的雙腿,。這件大玉豬發(fā)現(xiàn)于墓口上方而不是墓底,，可能有某種指示或鎮(zhèn)墓功能。
在“天工巧藝”單元,，琳瑯滿目的藝術(shù)品體現(xiàn)了凌家灘工匠先進(jìn)的治玉工藝,。兔形玉梳背表面琢磨光滑，上部雕琢似兔形,，可愛靈動,，下部為帶有4個(gè)圓孔的長條形凹邊,，推測為梳子的組合件——梳背。
雙虎首玉璜兩端雕出虎首形,，陰刻出鼻,、嘴，以兩面管鉆孔為眼,，面部淺浮雕耳,、吻部，前肢收于身前呈伏臥狀,，以陰刻線紋表現(xiàn)虎斑紋理,。這件虎頭璜造型獨(dú)特，形象逼真,，萌態(tài)可掬,。
水晶耳珰表面琢磨光滑，拋光的凈面度很高,，其球面體在顯微鏡下放大120倍觀察仍不見磨擦痕,，可與現(xiàn)代拋光技術(shù)媲美。
見證文化交流
距今5000多年是中華文明形成的關(guān)鍵時(shí)期,。九州大地上,，廟底溝文化、紅山文化,、凌家灘文化,、良渚文化、屈家?guī)X文化等熠熠閃耀,，如同繁星滿天,，它們各自蓬勃發(fā)展，彼此之間又有交流互鑒,。展覽最后一個(gè)單元“九州共輝”闡釋了凌家灘文化與紅山文化,、良渚文化的聯(lián)系，并展示了故宮博物院收藏的新石器時(shí)代多種典型玉器,。
西遼河流域是中華文明的重要發(fā)祥地之一,，距今6500年—5000年，這里孕育出燦爛的紅山文化,。紅山文化晚期先民與凌家灘先民一樣尊玉崇神,，制作出大量精美的玉禮器和玉飾。
紅山文化玉玦形龍與凌家灘玉龍都呈頭尾卷曲狀,，吻部凸出,，且都有鉆孔，可隨身佩戴。這類玉玦形龍?jiān)诩t山文化中很常見,，有學(xué)者認(rèn)為其首部似豬,，稱之為玉豬龍。
玉斜口筒形器也是紅山文化的代表性器物之一,，因其形似馬蹄,，又被稱為馬蹄形器。遼寧牛河梁紅山文化遺址中出土多件斜口筒形器,，有的放置于人頭骨上下,，有的位于胸腹間或右肩部?！瓣P(guān)于它們的用途有多種說法,，如發(fā)飾、工具等,。”徐琳說,，“凌家灘23號墓出土3件玉龜形器后,，不少專家認(rèn)為，紅山文化玉斜口筒形器的造型和功能可能受到凌家灘玉龜形器影響,，是祭祀或敬神儀式中占卜的法器,。”
距今5300年—4300年,，長江下游太湖流域出現(xiàn)了良渚文化,。良渚與凌家灘地理位置相近，年代接續(xù),，在玉器工藝,、形制和聚落營建、布局等方面表現(xiàn)出千絲萬縷的聯(lián)系,。
凌家灘遺址出土的玉人頭雕像,，頭戴三瓣葉式冠，額上有3道凸棱,，額中部向上略隆起,，其下似鼻梁，兩眼殘存一半,，呈橢圓形上挑,，與良渚玉器中的神人像頗為相似。
在凌家灘文化,、紅山文化,、良渚文化中都發(fā)現(xiàn)了“介”字形玉冠飾，充分證明三大玉文化之間存在密切交流。
展覽結(jié)尾處展示了一件凌家灘文化重環(huán)玉璧,，與之對照展出的是故宮博物院收藏的2022年北京冬奧會金牌,。徐琳介紹，北京冬奧會獎牌設(shè)計(jì)靈感之一來自凌家灘重環(huán)玉璧,。一枚枚閃亮的獎牌,，承載著凌家灘先民的智慧，將源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推向世界,。
