輸入“青瓷,、蓮花,、香爐”幾個關(guān)鍵詞,，選擇風(fēng)格,，AI(人工智能)程序就能給出幾張符合要求的圖像,。通過不斷調(diào)試指令,，幾分鐘,，最終的設(shè)計圖便躍然眼前：胎體細(xì)膩,，釉色瑩潤,，一縷青煙從蓮花狀的香爐中裊裊升起,。
AI引發(fā)的藝術(shù)創(chuàng)作方式變革給傳統(tǒng)手工藝帶來哪些影響？
AI：快捷便利,，設(shè)計創(chuàng)意多樣
AI對于傳統(tǒng)手工藝的影響,，首先是其作為工具的層面。
一方面,，AI可以幫助藝術(shù)家拓展認(rèn)知和創(chuàng)意,。山東工藝美術(shù)學(xué)院教授殷波說，機(jī)器學(xué)習(xí)海量數(shù)據(jù)后可獲得創(chuàng)作能力——運用聲音,、圖像,、文字等完成初稿，再由人機(jī)交互向受眾反饋,，為手工藝創(chuàng)作提供更多可能性,。
另一方面，AI在傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)與繼承中發(fā)揮作用,。形,、胎,、釉、彩,、紋飾,、款識、裝燒工藝……AI通過一片薄薄的古瓷片,，就能分析出上百條信息,。三維掃描后，借助AI技術(shù),，專業(yè)人員對景德鎮(zhèn)陶瓷考古研究所發(fā)掘出土的近2000萬片古瓷片開展數(shù)據(jù)整理與分析,，從晚唐到民國，建立起成系統(tǒng),、成序列的官民窯基因標(biāo)本,。這對破譯古代瓷業(yè)密碼和中華文明傳承都有重要意義。
“這些殘片,、截面甚至粉末背后,，是景德鎮(zhèn)兩千多年的冶陶史，我們必須把它保存下來,?！本暗骆?zhèn)御窯博物院院長翁彥俊談起古陶瓷基因庫的建立滿是激動，“AI加持下的數(shù)據(jù)庫可以提供無限創(chuàng)新可能,?！惫盘沾苫驇鞄椭O(shè)計團(tuán)隊迅速且深入地掌握文物背景知識和素材，并有效助力手工藝IP和衍生文創(chuàng)產(chǎn)品的打造,?！霸诖笳Z言模型下，我們可以用古陶瓷基因庫的數(shù)據(jù)去‘喂養(yǎng)’人工智能,。相信在不久的將來,，普通人也可以輕松設(shè)計出一款專屬的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品?！彼麧M懷期待地展望,。
傳統(tǒng)手工藝：慢工細(xì)活，美感獨一無二
當(dāng)時間的維度從幾個月縮短為幾分鐘,，當(dāng)門檻極高的專業(yè)設(shè)計變得觸手可及,，快速演進(jìn)的AI技術(shù)讓人不禁懷疑：“慢工出細(xì)活”的傳統(tǒng)手工藝在當(dāng)下還有競爭力嗎？
學(xué)界給出了肯定的答案,。正是因為“慢”,，傳統(tǒng)手工藝才能在AI技術(shù)發(fā)展的“快”時代醞釀出個性化特征。殷波說,，在工業(yè)化發(fā)展過程中,，因生產(chǎn)力水平約束,，手工藝的“慢”被工業(yè)生產(chǎn)大范圍取代,，然而從手工藝之“藝”的意義上考量,，得以延續(xù)和保留的恰恰在于“慢”的不可替代性。
中央美術(shù)學(xué)院民藝研究所所長,、特聘教授呂品田說：“手工藝最獨特也最重要的價值是創(chuàng)造性,。”傳統(tǒng)手工藝由人創(chuàng)造,，天然地被賦予了人關(guān)于美和情感的表達(dá),。“藝術(shù)家作為一個人格主體,、作為‘這一個我’的情懷和人性,，以及相應(yīng)的表達(dá)和確證，是永遠(yuǎn)不可能被人工智能所取代的,?！?/p>
呂品田還從另一個角度闡釋了傳統(tǒng)手工藝的獨特性：“早先大家都崇尚工業(yè)文明所煥發(fā)的現(xiàn)代感和迥異于鄉(xiāng)土生活的都市情境。然而一旦深入其中,，卻又日益感受到它難以排遣的單調(diào)和緊張,，感受到它光鮮之下的冷峻。就是在這種情形下,，人們才轉(zhuǎn)身注意到手工藝,。”因材施藝,，如琢如磨,，傳統(tǒng)手工藝匠人們完成的每件作品，都帶有獨一無二的溫度,。
AI+手工藝：讓生活更有情懷
也有聲音一針見血地指出了當(dāng)前傳統(tǒng)手工藝發(fā)展的桎梏——湖北美術(shù)學(xué)院手工藝學(xué)院副院長,、教授陳日紅表示：“當(dāng)前，民間手工藝器物實用有之而審美不足,，院校的手工藝作品實用不足而審美超前,。”
審美與實用如何兼顧,？
回望歷史,，從仰韶時代的彩陶到先秦時期的青銅器，從紅山文化女神像到云岡石窟大佛,，從精美絕倫的五星出東方護(hù)膊到巧奪天工的緙絲鳳穿牡丹圖,，從千峰翠色的秘色瓷到濃墨重彩的元青花，從婦好的跽坐圓雕玉人到乾隆的田黃三聯(lián)御璽,，從小河墓地的女性氈帽到明孝端皇后九龍九鳳冠……每一種手工藝都是源于生活需求,、順應(yīng)時代發(fā)展演進(jìn)而成,。正如中國藝術(shù)研究院工藝美術(shù)研究所副研究員吳南所說：“傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化與可持續(xù)的生存發(fā)展，必須有兩相適合的環(huán)境,，才能得以生根發(fā)芽并開枝散葉,。”傳統(tǒng)手工藝唯有進(jìn)入生活,，人們對其具有持續(xù)的消費意愿和消費需求,，才能形成規(guī)模化的經(jīng)濟(jì),。
AI與手工藝的和合共生,，或許能為這一問題找到解題的思路。
殷波分享了自己的觀察：“在AI時代,，消費反而呈現(xiàn)出個性化,、向內(nèi)探尋、重視生活質(zhì)感的趨勢,?！鄙a(chǎn)時間長、產(chǎn)量低,、可能存在瑕疵的手工藝品,，因“制作費時”“獨具匠心”反而獲得更多消費者的青睞。究其原因,，是傳統(tǒng)手工藝已不僅僅是創(chuàng)造財富的一種手段,，而是與審美需求、人文情懷及休閑生活形成了關(guān)聯(lián),。
中國藝術(shù)研究院工藝美術(shù)研究所所長,、研究員邱春林說：“手工藝本身承載著最正統(tǒng)的中國傳統(tǒng)文化，它既是物質(zhì)的,，又是精神的,，所以自然，它在今天成了文化認(rèn)同的重要載體之一,?！眰鹘y(tǒng)手工藝所蘊含的民族記憶、社會習(xí)俗,、感性體驗由過去綿延至今,，并將在AI的加持下融入更多的場景，走向更寬廣的道路,。
