太原博物館藏品。鄧寅明 攝
晉侯鳥尊復制品,。米國偉 攝
“我們夜宿廊下,，仰首靜觀檐底黑影，看涼月出沒云底,，星斗時隱時現(xiàn),，人工自然，悠然溶合入夢,，滋味深長,。”這是梁思成與林徽因所著《晉汾古建筑預查紀略》中的語句,。山西所遺存的木構古建筑時代完整,、形制齊全，在時間長河中巍然矗立，奏響美妙的凝固的音樂,。歡迎來山西玩,！
以上是一封手寫信的內(nèi)容。在山西博物院線上購買文創(chuàng)產(chǎn)品的文博愛好者,，都會收到一封信,，博物院工作人員手寫，內(nèi)容不同,，卻一樣情感真摯,。
博物館除了是文物的“家”，也是一座城市的文化空間,。太原文化底蘊深厚,，歷史遺存豐富，各個博物館寶物滿滿,，都是故事,。以文物為基，高度提煉文化元素的文創(chuàng),，濃縮著看得見,、摸得著的獨屬地域文化。一地之“寶”,，就這樣“活”起來,、“潮”起來、“燃”起來,。
手寫暖心記憶
手寫信,，是個稀罕物。隨文創(chuàng),，收到信,，全然是一種“心”體驗。
一句一句讀罷,，“買家”會留下各種感慨,，概括起來就兩字“暖心”：“工作人員的手寫信，傳遞了文字的溫度與力量,。還給蓋了博物館里文物的印章,，非常貼心?！薄安┪镌赫媸菧嘏?，居然是手寫信，孩子非常喜歡,，用心了,。古建,、青銅等文物，展示厚重而值得驕傲的三晉文脈,，記憶留存美好,。”
理想中的當代博物館,，應該是什么樣,？山西博物院晉觀公司總經(jīng)理張磊表示，一座城市的博物館,，既是心臟一般的公共文化地標,，也是居民的文化歸屬所在,。秉持“博物,、藝術、生活”理念,，博物館文創(chuàng)已經(jīng)成為連接文物與公眾情感的紐帶,，“它是一個進行文化輸出與表達的多面體，有獨特的文化營造力與藝術場域感,。每一件文創(chuàng)產(chǎn)品,，都可以成為一幀暖心回憶?！?/p>
“互聯(lián)網(wǎng)+”時代,，讓文物“活”起來，除了呈現(xiàn)文物背后悠久的歷史表述,，用專業(yè)語言對焦文物的藝術信息,，文創(chuàng)增加了更多可能。2021年夏天,，省博物院鳥尊文創(chuàng)雪糕,，加入全國食品文創(chuàng)版圖，其接地性讓省博物院鎮(zhèn)院之寶晉侯鳥尊再度“飛”出圈,。
一支雪糕,，隱藏著青銅器的前世今生：芒果口味的金色，代表青銅器鑄造好時的“完成色”,；抹茶口味的綠色,，則是青銅器埋入地下、經(jīng)過滄海桑田后的“氧化色”,。好吃好看好分享,，有趣有料有意義。
拉近時空距離
今年夏天,，鳥尊雪糕的兄弟“鸮墩墩”雪糕,，乘勢來襲,。
3月初，山西博物院公眾號,，發(fā)起一項投票活動,，號召全國網(wǎng)友選擇“鸮墩墩”雪糕口味。經(jīng)過一輪腦力風暴,，“鸮墩墩”鎖定在了沙棘和葡萄兩種口味,。
“鸮墩墩”的原型——鸮卣，因此人氣爆棚,，榮登“頂流”晉文物,。這件商代晚期的青銅器精品，氣質(zhì)呆萌,、敦實可愛,，外形像撲棱著翅膀的胖乎乎貓頭鷹，被昵稱為文物版“憤怒的小鳥”,，受到全網(wǎng)網(wǎng)民喜愛,。
博物館中的文物，經(jīng)由時間累積,，是人類可以共享的永恒記憶,。走近這些“國家寶藏”，歷史的流脈就明晰可辨,，文化的衍變即生動可感,。張磊表示，故宮文創(chuàng)走紅,，為文物的“講述”方式帶來改變,。
2017年，山西博物院成立文創(chuàng)發(fā)展部,，2018年成立院屬晉觀文創(chuàng)公司,，基于山西歷史文化，并以基本陳列“晉魂”為研發(fā)脈絡,，延伸出“青銅華彩”“虞弘的世界”“有鳳來儀”“傅山得造”等多個文創(chuàng)主題和品牌,。借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講好本土故事,。
鳥尊,，作為晉國開國國君燮父的祭祀禮器，造型優(yōu)美獨特,，器物中的“晉侯作向太室寶尊彝”銘文,，將大眾帶回到3000年前燮父開疆拓土的時代。張磊分析：“以鳥尊為主題的相關文創(chuàng)產(chǎn)品,，受到大眾追捧,。其熱銷背后,，更多的是對晉文化淵源的回溯和致敬?！?/p>
創(chuàng)意美好生活
隨著特展,、主題展的增多，走進博物館看展覽,、享文創(chuàng),，成為市民喜愛的學習和休閑方式。
豐厚的本土文化和文物資源,，為文創(chuàng)提供源源不斷的養(yǎng)料,。太原博物館館藏涵蓋陶器、青銅器,、瓷器,、書畫等諸多類別，文物時代跨越上千年歷史,。新推出的“歷史太博學文具系列”文創(chuàng)產(chǎn)品,，件件有“說法”：金魚書簽神態(tài)憨萌，形象取自清代文物粉彩一路連科紋瓷盤,，寓意一路登科、步步高升,；傅山書法腕帶尺,，刻的是太原傅山的字“讀書破萬卷，下筆如有神”,。文物元素與觀眾喜好巧妙結(jié)合,，透物見史。
文化需求日益增長,，人們已不再滿足“物”化文創(chuàng),。今年年初，省博物院3D數(shù)字藏品發(fā)行,，包含獸型觥(商代),、晉侯鳥尊(西周)、兔尊(西周)三款,，款款熱銷,。張磊說：“新科技搭建起大眾與文物的全新關系。收藏數(shù)字藏品,，是一種年輕人能夠接受,、喜愛的方式。這也使博物館與公眾的距離變得更近,?！?/p>
文物活化產(chǎn)品,，實現(xiàn)了古今文明“對話”，文物不再是塵封的歷史,，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也擁有了新表達,，變換出更多鮮活的姿態(tài)，走進日常生活,。
短評
“活”起來
從文博考古刷屏出圈,、博物館文創(chuàng)頻上熱搜，到《唐宮夜宴》《只此青綠》等節(jié)目火爆,，再到天龍山佛首回歸激發(fā)文化自信……穿越歷史與前人對話,，已是博物館標配。
博物館,，也成為人民美好生活的一部分,。
順應太原城市文脈和資源稟賦，我市要打造“博物館之城”,。我市現(xiàn)有各級各類備案博物館33座,，其中，國有博物館20座,，非國有博物館13座,；現(xiàn)有各類館藏文物18198件(套)、250703件,。
新的文化自覺,，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn),、書寫在古籍里的文字“活”起來,。深挖內(nèi)涵、創(chuàng)新表達,、科技賦能,，得以讓大眾“把博物館帶回家”，喚醒歷史記憶和文化認同,，產(chǎn)生情感共鳴,。
傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相交共融，“活”起來的不單單是文物,，還有大眾的求知欲,、滿足感及來自泥土深處的歷史文化自信。
