　　據(jù)記載,，大中市場所在的位置在宋朝大中祥符八年(1015)建起“壽寧寺”，明永樂八年(1410),，寺內(nèi)新建鐘樓,，僧侶們每日按時(shí)打鐘，聲聞四達(dá),，故人們將這座寺廟俗稱為“打鐘寺”或“大鐘寺”,。至清代，寺廟佛事不振,，日見蕭條,，但商業(yè)卻快速發(fā)展起來，寺內(nèi)兩廊租賃給商販設(shè)鋪開攤,，京廣雜貨,、金銀首飾、鐘表眼鏡以及器具等商行和商品,，率先在此開店和流通,。

　　1911年，亂兵將各商鋪搶劫一空,，并放火焚毀寶剎,，寺廟只留下佛殿一座。

　　1913年,，陽曲商人劉占元集股投資在大鐘寺廢墟上重建樓房,，辟為市場，將新建筑設(shè)計(jì)為“龜形”,，中間有兩層圓頂建筑為龜背,，龜首向南通往按司街，左右各辟一店鋪,，意為龜眼,，四角開四門為龜足，北端連火焚后的殘宇千佛閣,，有一火巷通出,，表示龜尾，四環(huán)建廊舍為龜裙,。新商場竣工后,，以原寺院名的諧音命名為“大中市”。

　　“大中市”樓下西邊以古玩業(yè)為主,，較大的有晉寶齋,、翠恒豫、雙盛齋,、永升齋,、雙順成和晉記古玩店,，還有中小古玩店晉和齋、萬全玉,、敬寶齋,、寶玉和、福意永,、元寶長,、大成云、集大齋和博古閣等,，共二十余戶,。東邊以眼鏡、玻璃,、雜貨業(yè)為主,，有“津廣天吉盛”“北京三盛恒”等十余家大型商店，多為客籍商戶,。樓上則開設(shè)了太原第一家高級澡塘,，建筑吸取京津澡塘設(shè)計(jì)風(fēng)格，內(nèi)設(shè)單間瓷澡盆,，聘請專業(yè)技師搓背,、修腳。市場內(nèi)還配設(shè)茶館,、煙館,、理發(fā)館、說書館,、小戲場等一整套服務(wù),，生意頗為興隆，成為當(dāng)時(shí)太原最繁華的大市場,。

　　融合的建筑風(fēng)格

　　大中市場在上世紀(jì)30年代和90年代都曾給太原市民留下深刻的歷史記憶,。新的大中市場會是什么模樣呢？

　　“本次建筑更新,，沿鐘樓街主立面沿用了上世紀(jì)90年代的建筑外立面,，但在其入口處恢復(fù)了上世紀(jì)30年代標(biāo)志性的石拱門?！笔薪ㄖO(shè)計(jì)研究院方案中心副所長張文進(jìn)繼續(xù)講他的關(guān)于鐘樓街建筑的故事,。

　　他說，進(jìn)入到上世紀(jì)20至50年代,，鐘樓街建筑的設(shè)計(jì)者們逐漸意識到古代磚木建筑自身的不足,，而西式建筑又缺少傳統(tǒng)精神寄托，因此新民族式建筑開始在鐘樓街出現(xiàn)，并逐漸成為中后期鐘樓街建筑的主要風(fēng)格,。這類建筑多采用明清時(shí)期的古建坡屋頂,，但在檐口、墻面,、門窗及入口部分,，則重點(diǎn)施以西方古典構(gòu)件和高大門窗，并在局部輔以適當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)民族磚飾花紋圖案,，這其中的典型代表就是1931年改建的大中市場，既有本土民族建筑風(fēng)格,，又兼顧了西方現(xiàn)代建筑技術(shù)和功能的需要,。

　　本次隨鐘樓街提質(zhì)改造而進(jìn)行更新的大中市場，建筑為上世紀(jì)90年代建設(shè),。雖然市場內(nèi)部仍在施工,，但可以看出，建筑保留了原大中市場的肌理和規(guī)劃,，仍呈“龜形”,，南側(cè)為單走道直通中部，中部為三棟并排建筑,，中間寬,，兩側(cè)窄。中部建筑上重加雙坡頂隆起,，呈現(xiàn)“龜殼”之勢,。整個(gè)建筑采用現(xiàn)代建筑平面布置方法，空間富于變化,。建筑屋頂和中部的連廊則采用中國古典建筑形式的硬山頂和懸山頂,，木構(gòu)件上，傳統(tǒng)彩畫已經(jīng)完成,。張文進(jìn)說,，新的大中市場的建筑是根據(jù)近現(xiàn)代技術(shù)和消費(fèi)方式的轉(zhuǎn)變需要，安排平面布局和造型,，同時(shí)兼顧傳統(tǒng)建筑所體現(xiàn)的精神慰藉和心理需求,。

　　站在外立面已更新完畢的大中市場前，復(fù)原的石拱門兩側(cè),，是花瓦相結(jié)合的高大玻璃幕墻,，體現(xiàn)出當(dāng)代建筑風(fēng)格特點(diǎn)。張文進(jìn)說,，在更新后的大中市場內(nèi),，根據(jù)位置和所屬空間不同，可以看到上世紀(jì)30年代、90年代和當(dāng)代的建筑立面風(fēng)格,。

　　一座市場,，貫穿了鐘樓街近百年的建筑歷史。

（責(zé)編：張杰）