　　據(jù)記載，大中市場所在的位置在宋朝大中祥符八年(1015)建起“壽寧寺”,，明永樂八年(1410),，寺內(nèi)新建鐘樓，僧侶們每日按時打鐘,，聲聞四達(dá),，故人們將這座寺廟俗稱為“打鐘寺”或“大鐘寺”。至清代,，寺廟佛事不振,，日見蕭條，但商業(yè)卻快速發(fā)展起來,，寺內(nèi)兩廊租賃給商販設(shè)鋪開攤,，京廣雜貨、金銀首飾,、鐘表眼鏡以及器具等商行和商品,，率先在此開店和流通。

　　1911年,，亂兵將各商鋪搶劫一空,，并放火焚毀寶剎，寺廟只留下佛殿一座,。

　　1913年,，陽曲商人劉占元集股投資在大鐘寺廢墟上重建樓房，辟為市場,，將新建筑設(shè)計(jì)為“龜形”,，中間有兩層圓頂建筑為龜背，龜首向南通往按司街,，左右各辟一店鋪,，意為龜眼，四角開四門為龜足,，北端連火焚后的殘宇千佛閣,，有一火巷通出，表示龜尾,，四環(huán)建廊舍為龜裙,。新商場竣工后，以原寺院名的諧音命名為“大中市”。

　　“大中市”樓下西邊以古玩業(yè)為主,，較大的有晉寶齋,、翠恒豫、雙盛齋,、永升齋,、雙順成和晉記古玩店，還有中小古玩店晉和齋,、萬全玉,、敬寶齋、寶玉和,、福意永,、元寶長、大成云,、集大齋和博古閣等,，共二十余戶。東邊以眼鏡,、玻璃,、雜貨業(yè)為主，有“津廣天吉盛”“北京三盛恒”等十余家大型商店,，多為客籍商戶,。樓上則開設(shè)了太原第一家高級澡塘，建筑吸取京津澡塘設(shè)計(jì)風(fēng)格,，內(nèi)設(shè)單間瓷澡盆，聘請專業(yè)技師搓背,、修腳,。市場內(nèi)還配設(shè)茶館、煙館,、理發(fā)館,、說書館、小戲場等一整套服務(wù),，生意頗為興隆,，成為當(dāng)時太原最繁華的大市場。

　　融合的建筑風(fēng)格

　　大中市場在上世紀(jì)30年代和90年代都曾給太原市民留下深刻的歷史記憶,。新的大中市場會是什么模樣呢,？

　　“本次建筑更新，沿鐘樓街主立面沿用了上世紀(jì)90年代的建筑外立面,，但在其入口處恢復(fù)了上世紀(jì)30年代標(biāo)志性的石拱門,。”市建筑設(shè)計(jì)研究院方案中心副所長張文進(jìn)繼續(xù)講他的關(guān)于鐘樓街建筑的故事。

　　他說,，進(jìn)入到上世紀(jì)20至50年代,，鐘樓街建筑的設(shè)計(jì)者們逐漸意識到古代磚木建筑自身的不足，而西式建筑又缺少傳統(tǒng)精神寄托,，因此新民族式建筑開始在鐘樓街出現(xiàn),，并逐漸成為中后期鐘樓街建筑的主要風(fēng)格。這類建筑多采用明清時期的古建坡屋頂,，但在檐口,、墻面、門窗及入口部分,，則重點(diǎn)施以西方古典構(gòu)件和高大門窗,，并在局部輔以適當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)民族磚飾花紋圖案，這其中的典型代表就是1931年改建的大中市場,，既有本土民族建筑風(fēng)格,，又兼顧了西方現(xiàn)代建筑技術(shù)和功能的需要。

　　本次隨鐘樓街提質(zhì)改造而進(jìn)行更新的大中市場,，建筑為上世紀(jì)90年代建設(shè),。雖然市場內(nèi)部仍在施工，但可以看出,，建筑保留了原大中市場的肌理和規(guī)劃,，仍呈“龜形”，南側(cè)為單走道直通中部,，中部為三棟并排建筑,，中間寬，兩側(cè)窄,。中部建筑上重加雙坡頂隆起,，呈現(xiàn)“龜殼”之勢。整個建筑采用現(xiàn)代建筑平面布置方法,，空間富于變化,。建筑屋頂和中部的連廊則采用中國古典建筑形式的硬山頂和懸山頂，木構(gòu)件上,，傳統(tǒng)彩畫已經(jīng)完成,。張文進(jìn)說，新的大中市場的建筑是根據(jù)近現(xiàn)代技術(shù)和消費(fèi)方式的轉(zhuǎn)變需要,，安排平面布局和造型,，同時兼顧傳統(tǒng)建筑所體現(xiàn)的精神慰藉和心理需求。

　　站在外立面已更新完畢的大中市場前,，復(fù)原的石拱門兩側(cè),，是花瓦相結(jié)合的高大玻璃幕墻,，體現(xiàn)出當(dāng)代建筑風(fēng)格特點(diǎn)。張文進(jìn)說,，在更新后的大中市場內(nèi),，根據(jù)位置和所屬空間不同，可以看到上世紀(jì)30年代,、90年代和當(dāng)代的建筑立面風(fēng)格,。

　　一座市場，貫穿了鐘樓街近百年的建筑歷史,。

（責(zé)編：張杰）