　　“一水中分,，九水環(huán)繞?！笔欠诤恿鬟^(guò)太原市區(qū)的美麗圖景。如果把太原版圖看成一把吉他,，汾河就是琴弦,，時(shí)時(shí)撩撥著太原人的“心音”,。 2020年5月，習(xí)近平總書記視察山西時(shí),，在太原汾河岸邊察看汾河水治理及兩岸生態(tài)保護(hù),，指出“治理汾河，不僅關(guān)系山西生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，也關(guān)系太原乃至山西歷史文化傳承,。要切實(shí)保護(hù)好、治理好汾河,，再現(xiàn)古晉陽(yáng)汾河晚渡的美景,，讓一泓清水入黃河?！薄胺诤油矶伞本包c(diǎn),，已在汾河景區(qū)開放。夕陽(yáng)斜照,，“山銜落日千林紫,，渡口歸來(lái)簇如蟻。中流軋軋櫓聲輕,，沙際紛紛雁行起,。”古渡美景引無(wú)數(shù)兒女競(jìng)折腰,。挖掘汾河歷史文化底蘊(yùn),，點(diǎn)綴貫穿的汾河文化廊道，正聚合形成太原市域的風(fēng)光帶,，歷史人文與山水互動(dòng),，“唐風(fēng)晉韻”因一水而靈動(dòng)多姿。

　　古典詩(shī)詞里的汾河

　　“古人擇水而居,，與河流相生相伴,，幾乎是人類本能?！碧脊琶夜ぷ魇翌I(lǐng)銜人常一民介紹,，新石器時(shí)代開始，汾水兩岸就有人類繁衍生息,?！渡胶＝?jīng)》記載：“管涔之山，汾水出焉,。西流注入河,。”《左傳·昭公元年》記載,，臺(tái)駘在太原治理汾河成為汾水之神,，這是汾河在歷史上的首次亮相,。

　　公元前647年，晉國(guó)發(fā)生饑荒,，向秦晉之好的秦國(guó)求援,，秦穆公發(fā)動(dòng)“泛舟之役”，運(yùn)糧的船隊(duì)經(jīng)渭河,、汾河抵晉,。這是汾河航運(yùn)的最早記錄。2000多年前,，漢武帝劉徹乘船游汾河,，悲風(fēng)起，鴻雁飛,，觸景生情,，寫下《秋風(fēng)辭》：“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸,。蘭有秀兮菊有芳,，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟(jì)汾河,，橫中流兮揚(yáng)素波,。蕭鼓鳴兮發(fā)棹歌，歡樂(lè)極兮哀情多,，少壯幾時(shí)兮奈老何,。”

　　宋時(shí),，陳堯佐擔(dān)任并州知州,，在汾河新建河堤，以緩解水患,。他引河水潴成湖泊,，在岸上種植柳樹，稱“柳溪”,，成為勝景,。有詩(shī)描述，“堤邊翠帶千株柳,，溪上青螺數(shù)十峰,，海晏河清無(wú)個(gè)事，畫樓朝夕幾聲鐘,?！?/p>

　　詩(shī)仙李白在《太原早秋》中，借河抒懷，“夢(mèng)繞邊城月,，心飛故國(guó)樓,。思?xì)w若汾水,，無(wú)日不悠悠,。”

　　元好問(wèn)途經(jīng)太原,，曾游歷汾河西岸的晉陽(yáng)古城遺址,，留下《過(guò)晉陽(yáng)故城書事》，“惠遠(yuǎn)祠前晉溪水,，翠葉銀花清見(jiàn)底,。水上西山如掛屏，郁郁蒼蒼三十里……幾時(shí)卻到承平了,，重看官家筑晉陽(yáng),。”他還在汾河岸邊筑了一座“雁丘”,，寫下了愛(ài)情絕唱《雁丘辭》,，“問(wèn)世間，情是何物,，直教生死相許,。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑,。歡樂(lè)趣,，離別苦，就中更有癡兒女,。君應(yīng)有語(yǔ)：渺萬(wàn)里層云,，千山暮雪，只影為誰(shuí)去,?！睍r(shí)至明末清初，太原最負(fù)盛名的傅山,，有草書留存：“汾水新出峽,，遠(yuǎn)心為小欄。山花春暮艷,，柳雪夏初寒,。”

　　晉陽(yáng)文化的兼容自強(qiáng)

　　太原,，古稱晉陽(yáng),、并州，地處太原盆地北緣。東西山巍峨,，汾晉川逶迤,。

　　“太原山水環(huán)抱的自然環(huán)境，天然適合做政治,、文化中心,。”常一民表示,，春秋末年,，公元前497年，趙簡(jiǎn)子建立晉陽(yáng)城,，“太原有了2500多年的建城史,。晉陽(yáng)古城傳承了華夏文明與草原游牧文化，到宋初被毀,，歷時(shí)1500余年,，一直是我國(guó)北方重要的政治、經(jīng)濟(jì),、軍事重鎮(zhèn),。”

　　晉陽(yáng)古城遺址及周圍相關(guān)文化遺存,，構(gòu)建了太原的歷史發(fā)展脈絡(luò),，佐證了晉陽(yáng)文化豐富的內(nèi)涵。

　　晉陽(yáng)文化,，以晉陽(yáng)大地為載體,，既具備中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普遍性，又具有晉陽(yáng)地域文化特質(zhì),。常一民認(rèn)為,，晉陽(yáng)文化，也可以說(shuō)是太原盆地文化,，是晉文化的主體,，包括兩個(gè)方面：文化的兼容性，由中原華夏民族和北方游牧民族共同融合創(chuàng)造,；體現(xiàn)晉陽(yáng)地區(qū)人們豪放粗獷,、自強(qiáng)不息、不屈不撓的性格和艱苦奮斗,、開拓創(chuàng)新的人文精神,，具有歷久不衰的傳承性。

　　《隋書·地理志》專門提到太原人的性格：“太原山川重復(fù),，實(shí)一都之會(huì),，本雖后齊別都，人物殷阜，然不甚機(jī)巧……人性勁悍,，習(xí)于戎馬,。離石、雁門,、馬邑,、定襄、樓煩,、涿郡,、上谷、漁陽(yáng),、北平、安樂(lè),、遼西,，皆連接邊郡，習(xí)尚與太原同俗,，故自古言勇俠者,，皆推幽、并云,。然涿郡,、太原，自前代以來(lái),，皆多文雅之士,，雖俱曰邊郡，然風(fēng)教不為比也,?！彼輹x陽(yáng)文化之源，常一民提到義井文化：大約距今5200年,，中原各地新石器時(shí)代文化分化加強(qiáng),，在晉中盆地周圍，幾乎同時(shí)出現(xiàn)了一些新考古學(xué)文化,，如：馬家窯文化,、海生不浪文化、大司空文化,、秦王寨文化等,。在這一背景下，太原地區(qū)新石器時(shí)代先民的表現(xiàn)尤為突出,，義井文化脫穎而出,，它積極與外部交往，但保持了自己的獨(dú)立性，第一次走上獨(dú)立發(fā)展的道路,，為以后的文化時(shí)代奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),。

　　全國(guó)罕見(jiàn)的晉陽(yáng)古城遺址

　　晉陽(yáng)古城遺址，位于今晉源區(qū)晉源鎮(zhèn),，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

　　晉陽(yáng)古城源于晉、興于唐,，是晉文化載體,，曾上演了一幕幕歷史大事件：“水灌晉陽(yáng)”之戰(zhàn)，奠定三家分晉基礎(chǔ),，成為春秋與戰(zhàn)國(guó)分界線,；北齊統(tǒng)治者苦心經(jīng)營(yíng)晉陽(yáng)城，構(gòu)成了隋唐文化的底蘊(yùn),；李淵父子從這里起步建大唐,，創(chuàng)造了耀眼的盛唐文化；后唐,、后晉,、后漢憑借晉陽(yáng)建立王朝，北宋外患不斷,，南宋偏居江南,，都與石敬瑭割讓燕云十六州、趙光義焚毀晉陽(yáng)城有著密切聯(lián)系,，所謂“釘破并州渠亦亡”,。

　　北宋平滅北漢，晉陽(yáng)古城遭火焚水淹后廢棄,，此后數(shù)百年,，晉陽(yáng)城故地沒(méi)有大的建設(shè)項(xiàng)目，這種特殊的遺址埋藏現(xiàn)象,，在全國(guó)遺址中十分少見(jiàn),。晉陽(yáng)古城遺址，比較完整地保存了唐,、五代時(shí)期城市建制原貌,。晉陽(yáng)古城遺址公園的建設(shè)，一直在推進(jìn),，以城區(qū)遺址為主,，將遺址區(qū)內(nèi)的城區(qū)、寺觀,、墓葬三大遺址區(qū)域綜合進(jìn)行,，形成汾河綠化帶旁的一顆歷史文化“明珠”,。《太原歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》(2020-2035)提出，晉陽(yáng)古城文化核心區(qū),，要保護(hù)西山,、汾水、晉水構(gòu)成的晉陽(yáng)古城山水合抱的城址環(huán)境,；保護(hù)晉陽(yáng)古城遺址從春秋建城至盛唐,、五代的歷史遺存、歷史格局及歷史環(huán)境,；保護(hù)晉陽(yáng)古城遺址上后期建成的明太原縣城,；保護(hù)由晉祠、天龍山石窟,、童子寺遺址,、太山龍泉寺、龍山石窟等重要祭祀,、信仰遺存構(gòu)成的西山古代祠寺遺產(chǎn)組群,。

　　山水宜居的城市底色

　　汾河景區(qū)，亮出太原山水宜居的城市底色,。一座座“飛虹”橫跨，連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代,。

　　按照太原總體規(guī)劃,，在汾河景區(qū)基礎(chǔ)上，建設(shè)貫穿市域的汾河風(fēng)光帶,，形成汾河文化廊道,，拓展步道和騎行道，沿線建設(shè)汾河水庫(kù)文化景區(qū),、汾河二庫(kù)文化景區(qū),、晉陽(yáng)古城汾河故道展示，清徐東湖汾河歷史景觀展示帶等工程,。

　　汾河北段歷史文化遺存豐富,，上風(fēng)上水，崛圍山,、二龍山文化遺產(chǎn)聚集,，體現(xiàn)了汾河上游至中游過(guò)渡地帶的獨(dú)特山水自然景觀。這一沿線片區(qū),，以汾河遺產(chǎn)廊道為主軸,，以景觀“崛圍紅葉”、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位多福寺及舍利塔,、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“傅山傳說(shuō)”為核心,，打造崛圍山文化遺產(chǎn)組群,；以二龍山、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位竇大夫祠和凈因寺,、歷史景觀“烈石寒泉”“土堂怪柏”為核心,，打造汾河出山口文化遺產(chǎn)組群；以汾河二庫(kù),、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位前斧柯懸泉寺為核心,，打造汾河二庫(kù)文化遺產(chǎn)組群。

　　南段的“汾河晚渡”,，以今觀古,，兼具觀景和游歇功能，極目遠(yuǎn)眺,，晉陽(yáng)橋,、畫舫、汾河,、西山天際線,，在落日余暉中渡上一層夢(mèng)幻的色彩，余韻悠悠,，風(fēng)情種種,。

　　自遠(yuǎn)古流至今日，汾河如同太原的血脈,，承載著土地的歡歌,，托起城市的發(fā)展?！短瓪v史文化名城保護(hù)規(guī)劃》(2020-2035)描繪出一幅山水長(zhǎng)卷：保護(hù)提升并恢復(fù)太原八景,，突出城市景觀，包括汾河晚渡,、雙塔凌霄,、崛圍紅葉、土堂怪柏,、巽水煙波,、烈石寒泉、天門積雪,、蒙山曉月,，恢復(fù)古晉陽(yáng)八景中的蒙山曉月、古城夕照,、晉祠源泉三景,。

　　“山光凝翠、川容如畫”的錦繡太原正向我們走來(lái),。

（責(zé)編：馬騰飛）