　　“一水中分，九水環(huán)繞,?！笔欠诤恿鬟^太原市區(qū)的美麗圖景。如果把太原版圖看成一把吉他,，汾河就是琴弦,，時時撩撥著太原人的“心音”。 2020年5月,，習(xí)近平總書記視察山西時,，在太原汾河岸邊察看汾河水治理及兩岸生態(tài)保護，指出“治理汾河,，不僅關(guān)系山西生態(tài)環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展,，也關(guān)系太原乃至山西歷史文化傳承,。要切實保護好、治理好汾河,，再現(xiàn)古晉陽汾河晚渡的美景,，讓一泓清水入黃河?！薄胺诤油矶伞本包c,，已在汾河景區(qū)開放。夕陽斜照,，“山銜落日千林紫,，渡口歸來簇如蟻。中流軋軋櫓聲輕,，沙際紛紛雁行起,。”古渡美景引無數(shù)兒女競折腰,。挖掘汾河歷史文化底蘊,，點綴貫穿的汾河文化廊道,，正聚合形成太原市域的風(fēng)光帶,，歷史人文與山水互動，“唐風(fēng)晉韻”因一水而靈動多姿,。

　　古典詩詞里的汾河

　　“古人擇水而居,，與河流相生相伴，幾乎是人類本能,?！碧脊琶夜ぷ魇翌I(lǐng)銜人常一民介紹，新石器時代開始,，汾水兩岸就有人類繁衍生息,。《山海經(jīng)》記載：“管涔之山,，汾水出焉,。西流注入河?！薄蹲髠鳌ふ压辍酚涊d,，臺駘在太原治理汾河成為汾水之神，這是汾河在歷史上的首次亮相,。

　　公元前647年,，晉國發(fā)生饑荒，向秦晉之好的秦國求援,，秦穆公發(fā)動“泛舟之役”,，運糧的船隊經(jīng)渭河,、汾河抵晉。這是汾河航運的最早記錄,。2000多年前,，漢武帝劉徹乘船游汾河，悲風(fēng)起,，鴻雁飛,，觸景生情，寫下《秋風(fēng)辭》：“秋風(fēng)起兮白云飛,，草木黃落兮雁南歸,。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘,。泛樓船兮濟汾河,，橫中流兮揚素波。蕭鼓鳴兮發(fā)棹歌,，歡樂極兮哀情多,，少壯幾時兮奈老何?！?/p>

　　宋時,，陳堯佐擔(dān)任并州知州，在汾河新建河堤,，以緩解水患,。他引河水潴成湖泊，在岸上種植柳樹,，稱“柳溪”,，成為勝景。有詩描述,，“堤邊翠帶千株柳,，溪上青螺數(shù)十峰，海晏河清無個事,，畫樓朝夕幾聲鐘,。”

　　詩仙李白在《太原早秋》中,，借河抒懷,，“夢繞邊城月，心飛故國樓,。思歸若汾水,，無日不悠悠?！?/p>

　　元好問途經(jīng)太原,，曾游歷汾河西岸的晉陽古城遺址,，留下《過晉陽故城書事》，“惠遠祠前晉溪水,，翠葉銀花清見底,。水上西山如掛屏，郁郁蒼蒼三十里……幾時卻到承平了,，重看官家筑晉陽,。”他還在汾河岸邊筑了一座“雁丘”,，寫下了愛情絕唱《雁丘辭》,，“問世間，情是何物,，直教生死相許,。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑,。歡樂趣,，離別苦，就中更有癡兒女,。君應(yīng)有語：渺萬里層云,，千山暮雪，只影為誰去,?！睍r至明末清初,，太原最負(fù)盛名的傅山,，有草書留存：“汾水新出峽，遠心為小欄,。山花春暮艷,，柳雪夏初寒?！?/p>

　　晉陽文化的兼容自強

　　太原,，古稱晉陽、并州,，地處太原盆地北緣,。東西山巍峨，汾晉川逶迤,。

　　“太原山水環(huán)抱的自然環(huán)境,，天然適合做政治、文化中心,?！背Ｒ幻癖硎?，春秋末年，公元前497年,，趙簡子建立晉陽城,，“太原有了2500多年的建城史。晉陽古城傳承了華夏文明與草原游牧文化,，到宋初被毀,，歷時1500余年，一直是我國北方重要的政治,、經(jīng)濟,、軍事重鎮(zhèn)?！?/p>

　　晉陽古城遺址及周圍相關(guān)文化遺存,，構(gòu)建了太原的歷史發(fā)展脈絡(luò)，佐證了晉陽文化豐富的內(nèi)涵,。

　　晉陽文化,，以晉陽大地為載體，既具備中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普遍性,，又具有晉陽地域文化特質(zhì),。常一民認(rèn)為，晉陽文化,，也可以說是太原盆地文化,，是晉文化的主體，包括兩個方面：文化的兼容性,，由中原華夏民族和北方游牧民族共同融合創(chuàng)造,；體現(xiàn)晉陽地區(qū)人們豪放粗獷、自強不息,、不屈不撓的性格和艱苦奮斗,、開拓創(chuàng)新的人文精神，具有歷久不衰的傳承性,。

　　《隋書·地理志》專門提到太原人的性格：“太原山川重復(fù),，實一都之會，本雖后齊別都,，人物殷阜,，然不甚機巧……人性勁悍，習(xí)于戎馬,。離石,、雁門、馬邑、定襄,、樓煩,、涿郡、上谷,、漁陽,、北平、安樂,、遼西,，皆連接邊郡，習(xí)尚與太原同俗,，故自古言勇俠者,，皆推幽、并云,。然涿郡,、太原，自前代以來,，皆多文雅之士,，雖俱曰邊郡，然風(fēng)教不為比也,?！彼輹x陽文化之源，常一民提到義井文化：大約距今5200年,，中原各地新石器時代文化分化加強,，在晉中盆地周圍，幾乎同時出現(xiàn)了一些新考古學(xué)文化,，如：馬家窯文化,、海生不浪文化、大司空文化,、秦王寨文化等,。在這一背景下，太原地區(qū)新石器時代先民的表現(xiàn)尤為突出,，義井文化脫穎而出，它積極與外部交往,，但保持了自己的獨立性,，第一次走上獨立發(fā)展的道路，為以后的文化時代奠定了堅實基礎(chǔ),。

　　全國罕見的晉陽古城遺址

　　晉陽古城遺址,，位于今晉源區(qū)晉源鎮(zhèn)，是全國重點文物保護單位。

　　晉陽古城源于晉,、興于唐,，是晉文化載體，曾上演了一幕幕歷史大事件：“水灌晉陽”之戰(zhàn),，奠定三家分晉基礎(chǔ),，成為春秋與戰(zhàn)國分界線；北齊統(tǒng)治者苦心經(jīng)營晉陽城,，構(gòu)成了隋唐文化的底蘊,；李淵父子從這里起步建大唐，創(chuàng)造了耀眼的盛唐文化,；后唐,、后晉、后漢憑借晉陽建立王朝,，北宋外患不斷,，南宋偏居江南，都與石敬瑭割讓燕云十六州,、趙光義焚毀晉陽城有著密切聯(lián)系,，所謂“釘破并州渠亦亡”。

　　北宋平滅北漢,，晉陽古城遭火焚水淹后廢棄,，此后數(shù)百年，晉陽城故地沒有大的建設(shè)項目,，這種特殊的遺址埋藏現(xiàn)象,，在全國遺址中十分少見。晉陽古城遺址,，比較完整地保存了唐,、五代時期城市建制原貌。晉陽古城遺址公園的建設(shè),，一直在推進,，以城區(qū)遺址為主，將遺址區(qū)內(nèi)的城區(qū),、寺觀,、墓葬三大遺址區(qū)域綜合進行，形成汾河綠化帶旁的一顆歷史文化“明珠”,。《太原歷史文化名城保護規(guī)劃》(2020-2035)提出,，晉陽古城文化核心區(qū)，要保護西山,、汾水,、晉水構(gòu)成的晉陽古城山水合抱的城址環(huán)境,；保護晉陽古城遺址從春秋建城至盛唐、五代的歷史遺存,、歷史格局及歷史環(huán)境,；保護晉陽古城遺址上后期建成的明太原縣城；保護由晉祠,、天龍山石窟,、童子寺遺址、太山龍泉寺,、龍山石窟等重要祭祀,、信仰遺存構(gòu)成的西山古代祠寺遺產(chǎn)組群。

　　山水宜居的城市底色

　　汾河景區(qū),，亮出太原山水宜居的城市底色,。一座座“飛虹”橫跨，連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代,。

　　按照太原總體規(guī)劃,，在汾河景區(qū)基礎(chǔ)上，建設(shè)貫穿市域的汾河風(fēng)光帶,，形成汾河文化廊道,，拓展步道和騎行道，沿線建設(shè)汾河水庫文化景區(qū),、汾河二庫文化景區(qū),、晉陽古城汾河故道展示，清徐東湖汾河歷史景觀展示帶等工程,。

　　汾河北段歷史文化遺存豐富,，上風(fēng)上水，崛圍山,、二龍山文化遺產(chǎn)聚集,，體現(xiàn)了汾河上游至中游過渡地帶的獨特山水自然景觀。這一沿線片區(qū),，以汾河遺產(chǎn)廊道為主軸,，以景觀“崛圍紅葉”、全國重點文物保護單位多福寺及舍利塔,、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“傅山傳說”為核心,，打造崛圍山文化遺產(chǎn)組群；以二龍山,、全國重點文物保護單位竇大夫祠和凈因寺,、歷史景觀“烈石寒泉”“土堂怪柏”為核心，打造汾河出山口文化遺產(chǎn)組群,；以汾河二庫、全國重點文物保護單位前斧柯懸泉寺為核心，打造汾河二庫文化遺產(chǎn)組群,。

　　南段的“汾河晚渡”,，以今觀古，兼具觀景和游歇功能,，極目遠眺,，晉陽橋、畫舫,、汾河,、西山天際線，在落日余暉中渡上一層夢幻的色彩,，余韻悠悠,，風(fēng)情種種。

　　自遠古流至今日,，汾河如同太原的血脈,，承載著土地的歡歌，托起城市的發(fā)展,?！短瓪v史文化名城保護規(guī)劃》(2020-2035)描繪出一幅山水長卷：保護提升并恢復(fù)太原八景，突出城市景觀,，包括汾河晚渡,、雙塔凌霄、崛圍紅葉,、土堂怪柏,、巽水煙波、烈石寒泉,、天門積雪,、蒙山曉月，恢復(fù)古晉陽八景中的蒙山曉月,、古城夕照,、晉祠源泉三景。

　　“山光凝翠,、川容如畫”的錦繡太原正向我們走來,。

（責(zé)編：馬騰飛）