每逢佳節(jié)倍思親,，回家過年,、感受闔家團(tuán)圓是每一個中國人的幸福,。然而,，幸福也有幸福的煩惱,，在高速發(fā)展的時代,，不同的生活習(xí)慣,、思維方式,、價(jià)值觀念和行動選擇,，讓代際差異在春節(jié)期間集中“上演”：“不習(xí)慣下一代”的年長者在“觀念過時”的話語中感受輕慢，“不理解上一代”的年輕人在“催婚催生”的壓力下體驗(yàn)無奈,。如何消弭代際沖突,、消除“代際尷尬”、實(shí)現(xiàn)有效的代際互動,，逐漸演化為社會的公共議題,。其實(shí)，在代際差異表現(xiàn)最為集中的春節(jié),，恰恰是解決代際差異問題,、實(shí)現(xiàn)代際彌合的好時機(jī)。

　　“適度距離”是化解“代際尷尬”的現(xiàn)實(shí)路徑,。在社會轉(zhuǎn)型進(jìn)程中,，中國的家庭結(jié)構(gòu)經(jīng)歷著革命式變遷。個性解放,、知識快速更新和年輕一代的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立不斷沖擊著傳統(tǒng)家長權(quán)威,。不同價(jià)值觀念和行為方式在同一時空并存的環(huán)境下，代際之間的適度空間和社會距離成為彼此有效溝通與和諧共處的基本條件之一,。當(dāng)年輕人與父輩的價(jià)值觀念和行為方式難以快速趨同時,，適度距離是確保良性代際互動的前提。有學(xué)者提出,，兩代人的居住格局應(yīng)保持“一碗湯的距離”,，既要讓子代和父代有各自的獨(dú)立空間，又要維系家庭成員之間的親密關(guān)系,?！斑m度距離”，不單是居住空間上的物理距離,，也是心理上的“代際距離”,。

　　“文化反哺”是促進(jìn)代際彌合的有效機(jī)制。社會學(xué)家周曉虹用“文化反哺”來概括高速發(fā)展的時代,，年長一代向年輕一代學(xué)習(xí)的文化現(xiàn)象,。伴隨互聯(lián)網(wǎng)的崛起，當(dāng)買菜需要電子支付、觀看手機(jī)短視頻成為重要娛樂方式時,，“不習(xí)慣下一代”的年長者不得不就網(wǎng)絡(luò)技術(shù),、通信方式等求教年輕人。這種“逆向社會化”恰恰是代際彌合的重要途徑,。美國學(xué)者威廉·房龍描述的“不寬容的歷史”表現(xiàn)出一些共性特征：一是懶惰,，固守思維習(xí)性和行為慣例；二是無知,，自我標(biāo)榜一貫正確,；三是自私，習(xí)慣從自身立場思考和行動,。當(dāng)這三者共同作用時,，“不寬容”的社會關(guān)系就容易形成。年輕人和父輩之間的隔閡也許能從這三個方面找到線索,。

　　傳承家風(fēng)是維系代際和諧的持續(xù)保障。春節(jié)是一個重要的傳統(tǒng)節(jié)日,，也是父輩傳遞關(guān)懷,、年輕一代表達(dá)感恩的好機(jī)會，更是傳承家風(fēng)的好時機(jī),。不論時代發(fā)生多大變化,，不論生活格局發(fā)生多大變化，家風(fēng)作為一個家庭的精神內(nèi)核,，是消弭代際沖突,、維系親人和睦關(guān)系的重要精神紐帶。良好的家風(fēng)總是向上向善的,，促進(jìn)家庭成員更好發(fā)展,，讓親人關(guān)系更加美好融洽，它是一個社會的價(jià)值縮影,，涵養(yǎng)著社會文明風(fēng)尚,、傳播著社會正能量。