自黨的十八大以來,，中國共產(chǎn)黨以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德內(nèi)涵為根,，以馬克思主義道德觀為源,，立足新時代社會主義道德觀，充分總結(jié)中國特色社會主義建設(shè)中的偉大道德實踐,，深入探索新時代社會發(fā)展的道德訴求,，在跨越古今、融合中外的思考與探究中,，逐漸構(gòu)建出比較成熟的德治思維體系,，并以道德建設(shè)與治理為核心，實現(xiàn)了對個人,、家庭,、社會、國家四個層面道路指引,，具有重要的理論與實踐意義,。
首先，以歷史的視野和時代的擔(dān)當(dāng),，站在民族復(fù)興的角度把弘揚中華民族傳統(tǒng)美德,、加強社會主義思想道德建設(shè)作為極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)來抓，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強大精神力量和有力道德支撐,。中華民族五千年的悠久發(fā)展歷史中，充分證明了道德凝聚人心,、凈化社會風(fēng)氣,、維護社會穩(wěn)定、激發(fā)創(chuàng)造動力的重要性,。新中國成立以后,，能夠克服種種困難從一窮二白的極端困難情況下實現(xiàn)站起來、富起來到強起來的歷史轉(zhuǎn)變,，同樣離不開社會主義道德的引領(lǐng)和激勵作用,。當(dāng)前，我國已經(jīng)進入新時代中國特色社會主義建設(shè)時期,，面臨著國內(nèi)外前所未有的壓力和挑戰(zhàn),。在這樣嚴(yán)峻的國內(nèi)外背景下，必須充分發(fā)揮道德的力量,，加強社會主義思想道德建設(shè),，引導(dǎo)公民培育和踐行社會主義核心價值觀，將個人的利益融合于中華民族偉大復(fù)興的歷史進程之中,，自覺抵制社會不良思想的侵害,，同仇敵愾對抗國際上的敵對勢力，為中國夢的實現(xiàn)打下堅實的思想道德基礎(chǔ),。
其次,，針對社會發(fā)展過程中的突出問題,，堅持問題導(dǎo)向，強調(diào)社會道德建設(shè),。隨著全面改革開放的不斷深化,，尤其是十八大以來，黨中央帶領(lǐng)中國人民克服困難,、銳意進取,，取得了社會主義建設(shè)的偉大成就，人民的生活水平有了很大提高,，幸福指數(shù)也是不斷攀升,。但是，隨著物質(zhì)文明的不斷進步,，一些思想道德問題通過網(wǎng)絡(luò)等媒體發(fā)酵日益呈現(xiàn)開來,，影響大眾以及國際社會對中國的道德認知。正是帶著明確的問題意識,，針對社會上的種種道德亂象,，黨中央高度重視社會道德建設(shè)，希望通過道德模范的引領(lǐng)作用激發(fā)人們形成善良的道德意愿,、道德情感,，使人心向善；并通過法律的建立健全保障行善者的合法權(quán)益,，有力打擊破壞社會道德的行為,。
再次，將家庭視為國家發(fā)展,、民族進步,、社會和諧的重要基點，充分發(fā)揮家庭在道德建設(shè)中的重要作用,。家既是生活的平臺,，又是人生教育的第一個課堂；既是社會的基本單位,，又是社會穩(wěn)定和諧的基礎(chǔ),；家與國既是統(tǒng)一的，同時也只有國的強大才能為家的繁榮提供堅實的保護和保障,。因此,，要充分重視家庭在道德建設(shè)中的重要作用，發(fā)揮家庭的教育平臺功能,，教育家庭成員要把對家庭的小愛轉(zhuǎn)化為對國家的大愛,，把家庭的發(fā)展目標(biāo)與中華民族偉大復(fù)興的中國夢相統(tǒng)一。要著力打造良好的家風(fēng)，廣大家庭都要弘揚優(yōu)良家風(fēng),，以千千萬萬家庭的好家風(fēng)支撐起全社會的好風(fēng)氣,。要積極傳播中華民族傳統(tǒng)美德，傳遞尊老愛幼,、男女平等,、夫妻和睦、勤儉持家,、鄰里團結(jié)的觀念,，倡導(dǎo)忠誠、責(zé)任,、親情,、學(xué)習(xí)、公益的理念,。要充分發(fā)揮各級黨委和政府,、社會各單位組織工作的積極性，形成公民道德建設(shè)合力,。
最后,，充分繼承發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“修身”思想，不斷提升個人道德修養(yǎng)水平,。個人的道德修養(yǎng)提升是一個不斷反省自己的過程,，要敢于承認自己的錯誤并堅決地加以改正，做到“吾日三省吾身”,；同時,，要加強個人的道德修養(yǎng)還必須有明確的底線意識，遵守社會公德和國家法律,，在紀(jì)律和規(guī)矩的框架下進行活動， “心存敬畏,，手握戒尺”,；加強個人道德修養(yǎng)要體現(xiàn)在生活的方方面面，在社會中與人交往時要遵守道德準(zhǔn)則,，在自我獨處沒有外部監(jiān)督時要有意識的自我監(jiān)督,，在面對原則問題時要堅持道德標(biāo)準(zhǔn)，在處理日常小事時也不能降低道德要求,，所謂要“慎權(quán),、慎獨、慎微,、慎友”,；要充分認識到不合理的欲望是道德的敵人，個人不應(yīng)被欲望驅(qū)使去做出破壞道德的事情，而是要以道德去抑制不合理的欲望,，正確處理個人與他人,、與社會、與國家的關(guān)系,，“禍莫大于不知足,，咎莫大于欲得”。
新時代德治思維不但內(nèi)容豐富,，而且還有極強的時代針對性和現(xiàn)實的指導(dǎo)意義,，與社會主義核心價值觀密切關(guān)聯(lián)，在國家治理,、社會發(fā)展具有重要作用,，為新時代國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化標(biāo)示了方向也指明了路徑，也是我們引領(lǐng)新時代公民道德建設(shè)的出發(fā)點和落腳點,。
北京聯(lián)合大學(xué)紀(jì)委張文杰
