中国一级婬片A片免费播放app国产性夜夜夜春夜夜爽_波多野结衣电影色伦偷拍小说亚洲综合_中文字幕无码av人妻斩久久综合精品二区无码_亚洲人成无码网www人妻系列无码专区69影院免费_在线观看喷水成在人线av无码免费高潮水_一级无码AV欧美久久久精品免费_女人十八一级A片免费视频乱子伦XXXX无码_波多野结衣黄色网站伊思人国产精品看观看_婷婷五月综合网波多野结衣人妻系列不卡AV_在线观看黄AV未满十八免费Av无码波多野结衣在线看,可以直接看AV的网站,在线观看午夜福利院视频,午夜人成在线观看免费视频

您當前的位置 : 太原新聞網(wǎng)(太原日報報業(yè)集團) >> 文化藝術(shù)

文人風骨——袁旭臨書畫創(chuàng)作摭議

2019年07月26日 17:51

  

  袁旭臨,1937年生于河北省鹽山縣,。工詩文,書畫,,篆刻。書法擅楷行草隸諸體,。作品曾多次參加國際,、國內(nèi)重大書法展覽,如第一,、三屆國展,,全國首屆中青書展,北京國際書展,,中日書展等,。曾參加中國文聯(lián)第一屆“百名文藝家萬里采風”和中國書協(xié)第四次全國書代會。參加全國“蘭亭書法筆會”,。創(chuàng)作毛澤東詩詞百米長卷在中國美術(shù)館和中央電視臺展播,。曾兩次赴日本、德國進行書法展演及講學(xué),。個人成就被《人民日報》,、《中國文化報》、《中國書法》,、《書法》雜志,、《書法報》、《書法導(dǎo)報》,、《中國書畫報》,、《中國書畫》等幾十種專業(yè)報刊雜志專題介紹。先后三次舉辦個人書畫展,,特別是2013年太原美術(shù)館新開館之際舉辦美術(shù)館首個個人展覽------“袁旭臨書畫捐贈展”,。應(yīng)邀為四川樂山風景區(qū),,青城山風景區(qū),三蘇祠,,廣東韓愈祠,,湖北米芾祠,浙江茅盾故居,,武夷山碑林,,湖南桃花源碑林,濟南辛棄疾碑林,,曲阜孔子廟博物館,,陜西黃帝陵博物館,江蘇施耐庵博物館,,山西應(yīng)縣木塔,,懸空寺,五臺山,,晉祠博物館,,董壽平美術(shù)館、四川內(nèi)江張大千紀念館等二十余省市博物館,、美術(shù)館,、風景區(qū)書寫碑文、楹聯(lián),、匾牌,。被“中國書法藝術(shù)大成”等幾十種辭書立傳。編輯出版《袁旭臨書法》,、 《袁旭臨書法篆刻選》,、《楷書歷代名人詠晉陽》、《草書歷代名人詠晉祠》,、《旭臨墨痕》系列卷{篆刻,、國畫、硯邊隨想},、<<袁旭臨碑刻選》等及合編《寶賢堂集古法帖》,、《晉陽古刻選》、《北朝墓志》,、《隋唐五代墓志》,、《上海豫園記》、《白雪石畫集序言》等著述二十余種,。歷任山西省書協(xié)副主席,、山西省美術(shù)研究會理事、太原市書協(xié)主席、太原畫院副院長?,F(xiàn)任中央文史館書畫院研究員,、中國書協(xié)會員、中國美協(xié)會員,、中華詩詞學(xué)會會員,、山西省文史館館員、山西省詩詞學(xué)會顧問,、太原市書協(xié)名譽主席、太原市三晉文化研究會副會長等職,。

  

  腹有詩書氣自華

  ——袁旭臨書畫創(chuàng)作庶議

  文/姜壽田

  作為山右書壇老一輩書家,,袁旭臨始終保持著他那一輩書家特有的對傳統(tǒng)的敬畏,尊崇與處世的平淡,、低調(diào),。因而,在山右書壇雖然他位置顯赫,,但并不以此炫人心目,,人們對他的關(guān)注并不是其來自地位的影響,而是來自藝術(shù)本身,。

  

  袁旭臨書法創(chuàng)作的基調(diào)無疑是文人化的,,這是他書法審美的價值定向。他的書法在風格上源于米芾,,同時,,也明顯受到來自二王一系的影響。如孫過庭,、懷素,、文徵明、董其昌,、宋元明人手札及現(xiàn)代沈尹默都在其書中有或多或少的影響痕跡,。可以看到,,對書法文人化審美價值的總體把握,,使袁旭臨獲得了一種多元化的價值取向,即基調(diào)是統(tǒng)一的,,而書法取法則是多元的,。這使他的書法審美體現(xiàn)出一種風格的多變與鮮活。而這是相對不易做到的,。因為書法的文化作為一種精神價值追求要大于一種審美風格的追求,。風格相對于精神氣質(zhì)的弱化則使風格易于趨于僵化和死守一家一派,從而最終導(dǎo)致創(chuàng)作上的枯竭。袁旭臨書法取文人化立場而創(chuàng)作則始終保持開放性和雜多的統(tǒng)一,。其書風雅而不枯,、不弱、不媚,;雅而勁健,,雅而有骨。無機氣,、死氣,、匠氣,文人氣洋溢充盈。

  

  就書法文化本身而言,,其價值定向與選擇始終構(gòu)成中國書法的價值標準,。王國維認為中國藝術(shù)的最高境界即古雅。這可以說是中國文化的審美特征,,它規(guī)定了中國傳統(tǒng)書法繪畫的審美疆域,,故雅俗之分便成為文人書法的價值分野。黃山谷論書力詆俗態(tài),,認為“士大夫可以百為,、唯不可俗,俗則不可醫(yī),?!彼叨仍u價蘇東坡書法,而其不可企及處則在于胸中有書千卷,,故其學(xué)問文章之氣郁郁芊芊,,披拂而出。而他對周越的書法批評,,則指其為“胸次之罪”,,即無文心文氣,書病于韻,。明代董其昌論書也力詆俗氣,,認為書不可有兵氣、江湖氣,、村氣,、婦氣、匪氣,,而倡為雅氣,,認為書應(yīng)有蔬筍氣、山林氣,,質(zhì)言之即士氣,。

  

  袁旭臨的畫與其書具有高度的統(tǒng)一性,,也是充溢著文人氣的品格與情懷。他的大寫意花鳥取法吳昌碩,、齊白石,、山水畫取法王蒙、石濤,、黃賓虹,,尤以花鳥畫得白石老人精神,。其大寫意花鳥以書法入畫,,筆墨淡逸,,點厾皴染皆主化運,,不沾著于形跡,此又昭示出其對文人化的一意孤往矣,。在這里袁旭臨書與畫的文化價值追尋臻于一致,。

  作者系著名評論家,,中國書協(xié)理論委員會委員

  

  

  

  

  

  

  

  依吳昌碩筆意寫桃135×70cm

  古松新韻138×38cm

  唯見梅花耐歲寒95×35cm

  手澆桃李綠千疇70×50cm

  滿眼見梯田75×45cm

  漁歸圖65×46cm

  雨后 70×45cm

(責編:王春宇)