【導(dǎo)語(yǔ)】

　　旗幟鮮明講政治是我們黨作為馬克思主義政黨的根本要求,。黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè),，決定黨的建設(shè)方向和效果，事關(guān)統(tǒng)攬推進(jìn)偉大斗爭(zhēng),、偉大工程,、偉大事業(yè),、偉大夢(mèng)想,。加強(qiáng)黨的政治建設(shè),，必須把營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)作為基礎(chǔ)性、經(jīng)常性工作,，浚其源,、涵其林，養(yǎng)正氣,、固根本，鍥而不舍,、久久為功,，實(shí)現(xiàn)正氣充盈、政治清明,。在全黨開展“不忘初心,、牢記使命”主題教育之際，黨員干部要正確處理公和私,、義和利,、是和非、正和邪,、苦和樂的關(guān)系,，不斷增強(qiáng)政治定力、紀(jì)律定力,、道德定力,、拒腐定力，錘煉忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯?。本期刊發(fā)加強(qiáng)黨的政治建設(shè)系列評(píng)論文章之五,，敬請(qǐng)關(guān)注。

　　黨員干部要樹立正確義利觀

　　特約評(píng)論員徐新

　　《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的意見》提出要教育黨員干部正確處理公和私,、義和利,、是和非、正和邪,、苦和樂的關(guān)系,。正確處理義利關(guān)系，樹立正確的義利觀，是擺在黨員領(lǐng)導(dǎo)干部面前的一道重要考題,。

　　司馬遷在《史記》中說“天下熙熙,，皆為利來(lái)，天下攘攘,，皆為利往”,，“利”是人類發(fā)展的一種需要，也反映出了利益對(duì)人心人性的重要影響力,。但在幾千年的歷史長(zhǎng)河中,，我們民族卻涌現(xiàn)出了許多舍生取義的可歌可泣的歷史故事。我們的歷史也因?yàn)榱朔吨傺?、文天祥,、海瑞、林則徐等許許多多重義輕利更為民族大義的英雄人物而熠熠生輝,。我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命建設(shè)和改革,，也正是“立黨為公，執(zhí)政為民”的宗旨,，才能贏得人民的擁護(hù)和認(rèn)可,。大道之行也，天下為公,，中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益,，始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展觀，以民族復(fù)興,、服務(wù)人民作為自己的初心和使命,。孔繁森,、焦裕祿,、王進(jìn)喜……一個(gè)個(gè)熟悉的名字，都在昭示著共產(chǎn)黨人的義利觀,。

　　見利思義,、天下為公是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是修身齊家治國(guó)平天下的傳統(tǒng)文化的精神核心,。東漢時(shí)期,，有個(gè)叫王密的賢人曾受到過東萊太守楊震的舉薦，后王為報(bào)答知遇之恩,，懷揣十金要送給楊震,，并說夜深人靜，無(wú)人知曉,。楊震卻說：“天知,、神知,、我知、子知,，何謂無(wú)知,？”天地之間有公義，舉頭三尺有神明,，公心公義是一種信仰,，也是一種優(yōu)秀的精神品質(zhì)。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立伊始,，紅色基因就是大公無(wú)私的,，就是為了民族和人民的。我們一代代共產(chǎn)黨人的紅色傳承,，這種一心一意為人民服務(wù),，絲毫沒有自己半點(diǎn)特殊利益的格局氣概，也正是我們?nèi)⌒庞诿竦闹匾?。而反觀十八大之后落馬的那些貪官,，許多都是背離了黨的宗旨，丟掉了優(yōu)良傳統(tǒng),，人生觀,、價(jià)值觀嚴(yán)重偏移，榮辱觀,、義利觀發(fā)生扭曲。中國(guó)科協(xié)原書記處書記,、曾任北京副市長(zhǎng)的陳剛“極度貪婪”“腐化奢靡”,，竟“建造供個(gè)人享樂的豪華私家園林”、“獨(dú)占私人會(huì)所”,、“長(zhǎng)期利用規(guī)劃審批的重要職權(quán)大肆斂財(cái)”。中信集團(tuán)原執(zhí)行董事趙景文“違規(guī)低價(jià)購(gòu)房”,、“利用國(guó)有企業(yè)的信譽(yù)和地位大搞權(quán)錢交易”,，除了收受賄賂外，還損公肥私,，貪占國(guó)有財(cái)產(chǎn),。損公肥私，一旦公私不分,，觸碰了公與私之間的紅線,，那么也就打開了人性直線墮落的閥門，最后必然蛻變成腐敗分子,。

　　營(yíng)造良好政治生態(tài),，離不開黨內(nèi)政治文化的浸潤(rùn)滋養(yǎng),。政治文化是政治建設(shè)的重要內(nèi)容，正確的義利文化是衡量黨員干部的一把標(biāo)尺,。義利觀不正確,，把利放在義前，就會(huì)忘了共產(chǎn)黨員的初心和黨的宗旨使命,，也就很容易滋長(zhǎng)權(quán)權(quán)交易,、權(quán)錢交易、權(quán)色交易等不正之風(fēng),。熱衷于關(guān)系學(xué),、厚黑學(xué)、官場(chǎng)術(shù)等的,，其實(shí)也都是些利益熏心之流,。這個(gè)“利”可以是經(jīng)濟(jì)利益，也可以是政治利益,，甚至就是為圖省事圖享受,。當(dāng)前，明目張膽的貪污受賄少了,，不作為不擔(dān)當(dāng)卻又成了一個(gè)難題,。一些黨員干部缺乏艱苦奮斗的進(jìn)取精神，對(duì)工作有畏難情緒,，奉行“明哲保身”,。不求有功、但求無(wú)過的思想在一些地方蔓延,，干事創(chuàng)業(yè)的生態(tài)氛圍遭到較大破壞,。為民做事，為人民服務(wù),，本是黨員干部的應(yīng)有之義,。拿著工資不干活，甚至是拿著飯碗砸自己的鍋,，這些都嚴(yán)重背離了黨的初心宗旨,，耽誤了發(fā)展先機(jī)，可以說是不義之舉,。

　　發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化,，樹立培植正確的義利觀，這對(duì)于提高黨性修養(yǎng)來(lái)說是非常必要的,，也是和“不忘初心,、牢記使命”主題教育緊密契合的。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命就決定了黨是沒有自己的特殊利益的,，它的所有利益就是為民族謀復(fù)興,，為人民謀幸福,。除了天下公義之外，共產(chǎn)黨沒有自己的私心私利,，共產(chǎn)黨人的心中應(yīng)該充滿公心公義,。“升官發(fā)財(cái)請(qǐng)走別路,，貪生怕死莫入此門”,。做官莫求發(fā)財(cái)、發(fā)財(cái)別來(lái)做官,，當(dāng)官發(fā)財(cái)本應(yīng)兩道,，這是天下公義，也是黨的要求,。作為共產(chǎn)黨員,，絕對(duì)不能以商品交換原則來(lái)作為為人處世的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)闄?quán)力是黨和人民所賦予用來(lái)造福老百姓的,，不是用來(lái)謀私的,。權(quán)力不能染上銅臭味，權(quán)力也不能染上不為病,，清廉有為才能為國(guó)家民族做出實(shí)實(shí)在在的貢獻(xiàn),，才能不負(fù)黨和人民的培養(yǎng)重托，才能對(duì)得起我們這個(gè)偉大的時(shí)代,。

　　歷史不斷從正反兩個(gè)方面告誡我們,，義利觀正確就能正確處理公私關(guān)系，就能夠舍生取義,，留得清白在人間,，而如果義利觀扭曲，一心只為謀私利,，最后的結(jié)局必然是身敗名裂，成為千古罪人,。不忘初心,，牢記使命，共產(chǎn)黨人的義利觀更是有著更高更遠(yuǎn)的追求的,。權(quán)為民所用,，利為謀所謀，情為民所系,，這些應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻地根植于每一個(gè)黨員的心中,，做到見利思義、大公無(wú)私,。見利忘義,、以權(quán)謀私的,，不被黨和人民所認(rèn)可，最后也必將墮入違紀(jì)違法乃至犯罪的深淵,。正所謂“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”，正確處理義和利之間的關(guān)系,，牢牢把握修身養(yǎng)性和為政做官之間的關(guān)系,，才能更好地升華自我、服務(wù)人民,。