　　“講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢,，是我們最深厚的文化軟實力,?！痹诔休d中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的諸多載體中，古籍善本無疑是內容最豐富,、價值最高者之一,。當前經(jīng)過全國古籍普查以及《中國古籍善本書目》的編纂、修訂等工作,，我國古籍善本的家底已基本摸清,，這使得對相關古籍的保護、修復更具針對性。同時,，文化部,、國家圖書館等部門陸續(xù)推出“中華再造善本數(shù)據(jù)庫”“中華古籍資源庫”等項目，為實現(xiàn)我國古籍善本的數(shù)字化邁出積極步伐,，為相關古籍的利用提供了便利,。

　　以數(shù)字化作為古籍善本保存手段是時代發(fā)展必然趨勢

　　在我國存世的善本古籍中，宋以前的寥寥無幾,，而宋代古籍今亦非常稀見,，有“一頁宋版，一兩黃金”之稱,。之所以更早期的古籍會逐漸消失，多與戰(zhàn)爭,、自然災害,、鼠嚙蠹蝕及生態(tài)環(huán)境等不可抗拒的因素有關。從這一角度講,，時間久遠的古籍漸次消亡是不可逆轉的規(guī)律,。為了能讓相關古籍保留下來，縮微膠片成為重要的手段之一,。早在上世紀八十年代,，在全國圖書館文獻縮微復制中心的帶動下，我國各大藏書機構便開始了古籍善本的縮微膠片制作工作,。在數(shù)字化時代來臨之前,，縮微膠片成為了保存古籍的重要方式。

　　但縮微膠片有其不足,。一方面絕大多數(shù)縮微膠片為黑白膠片,，全真彩色膠片的數(shù)量非常有限。而在黑白膠片中,，古籍原有的朱書,、藍書等彩色信息，甚至包括一些較淡的墨書,，往往都無法顯示,。同時，縮微膠片僅復制了古籍的正面,，對于公文紙本文獻等雙面書寫古籍的背面,，卻未予關注。因此,，目前縮微膠片所能提供的古籍信息量不夠全面,，且清晰度有限。另一方面，并非所有的古籍善本都擁有縮微膠片,，雖然至今已對數(shù)萬種古籍進行過縮微處理,，但相較于19萬種左右的古籍而言，膠片的數(shù)量依然不足,。

　　相對于縮微膠片,，經(jīng)過高清晰數(shù)字化處理的圖片，可以更全面,、真實地反映古籍的文本信息,。因此，在當今數(shù)字化的時代背景下,，利用數(shù)字技術對相關古籍善本進行高清晰處理,，無疑是保存古籍有效的手段，而從當前歐美等國家的做法來看,，這也是當今世界保存古籍的新趨勢,。

　　數(shù)字化是解決保護與利用的最佳方案

　　古籍的保存，其最終目的是為傳承中華傳統(tǒng)文化服務,，而要實現(xiàn)文化的傳承,，古籍必須得到利用。然而,，古籍的保護和利用卻是一對矛盾體,。對古籍的保管機構和管理者而言，其重要職責是盡可能地使古籍不受損壞,，讓古籍更久遠地保存下去,。因此，相關機構不僅建立了較為嚴苛的閱覽規(guī)章,，如國內外比較通行的做法是,，凡有縮微膠片者，不允許查看原書,，甚至有些年代久遠的古籍即使沒有膠片也基本不能查看原書,；而且，在濕度,、溫度等不達標的情況下,，不允許查看原書，且只能抄錄,，不能拍照等,。而且，有些藏書機構視某些古籍善本為“鎮(zhèn)館之寶”,，不允許出庫,，也即無從閱覽。為此，蔣寅先生曾發(fā)出“只有使用才能實現(xiàn)古籍文獻保存”“只有使用才能使古籍獲得最完整的保護”的呼吁,。

　　古籍保管機構和管理者是古籍的守護者,，而閱覽者、使用者,，則是古籍承載文化內涵的發(fā)掘者,、傳承者、傳播者,，兩者對于古籍善本而言,，都非常重要，古籍善本的保護和流傳,，缺其一而不可,。然而，在當前縮微膠片所提供的信息不足,，古籍原件查看又比較困難的情況下,，勢必造成保護者與利用者之間的矛盾。

　　要解決這一矛盾,，古籍善本的數(shù)字化無疑是最佳方案。通過對古籍的數(shù)字化掃描,，一方面可以使相關古籍免受閱覽帶來的傷害,，更好地保存古籍；另一方面,，又可以使讀者全面了解相關古籍的文獻信息,。同時，數(shù)字化的傳播平臺還可以使讀者足不出戶即可實現(xiàn)對相關古籍的閱覽,，這大大節(jié)約了時間和人力成本,，提高了利用效率。

　　古籍善本數(shù)字化將助推新時代文化繁榮和學術發(fā)展

　　古籍善本之所以廣受學界,、社會高度重視,，主要源于其蘊含豐富的文化內涵與獨一無二的文化內容。雖然當今我們已擁有《四庫全書》,、多種漢籍,、古籍等數(shù)字化平臺，但一方面相關數(shù)字化平臺所使用的古籍往往并非是善本,，即使有些善本被收錄其中,，如《四庫全書》等，但該書的修撰者卻對所收古籍進行了修改,，一些古籍已失其原有面貌,。另一方面，古籍善本中的很多孤本、珍本等至今未曾面世,，其所載錄的有關信息也無從得知,，而有些已知善本，其相關信息沒有得到充分發(fā)掘,。因此,，將古籍善本數(shù)字化，使其所載信息全面,、清晰地展現(xiàn)出來,，無疑具有重要的學術價值和意義。

　　從目前成功的例子中,，我們可以感受到數(shù)字化帶來的魅力,。如上海圖書館藏宋刊元印公文紙本《增修互注禮部韻略》一書，經(jīng)數(shù)字化掃描,，在該書紙背發(fā)現(xiàn)比較完整的元代戶籍文書300多葉,，涉及元代湖州路700多戶的戶口登記問題。這是近代以來有關元代戶籍冊的第一次大規(guī)模發(fā)現(xiàn),，其對于元代戶籍制度研究具有無可替代的史料價值和意義,，對于元代經(jīng)濟、政治制度等研究同樣也具有重要意義,。再如,，經(jīng)過數(shù)字化掃描處理的還有上圖所藏宋元遞修公文紙印本《后漢書》、宋刻宋元遞修公文紙印本《魏書》,、明公文紙藍印本《毅庵奏議》等古籍善本,。目前從前兩者的紙背發(fā)現(xiàn)了明代“小黃冊”文書，雖然“小黃冊”此前已有發(fā)現(xiàn),，但此次發(fā)現(xiàn)為明代黃冊制度研究提供了許多新信息,，而在后者紙背發(fā)現(xiàn)的明代文、武官考語冊,，則屬于首次面世,，對進一步認識明代官吏考核制度，具有重要意義,。

　　經(jīng)過全面的數(shù)字化處理,，古籍善本本身的文本信息不僅得以彰顯，且將其附帶的批校,、題跋,、印章、紙背文獻等信息也有效地展現(xiàn)出來,。大量新信息的出現(xiàn),，必將為今后的學術研究提供廣闊的沃土,，也必將為新時代中華傳統(tǒng)文化的繁榮和發(fā)展注入新的活力。

　　數(shù)字化是海外漢籍回歸的有效方式

　　世所悉知,，由于種種原因,，自近代以來我國有大量的古籍流失海外。如美國的國會圖書館藏有漢籍達105萬余冊,，所藏善本近2000種,；再如日本的靜嘉堂文庫，也是聞名于世的漢籍收藏機構,，僅其收藏的宋元本古籍就有250多種,。

　　這些珍貴的漢籍善本，早在上世紀四,、五十年代就引起了我國學者的注意,，如王重民先生編纂出版《美國國會圖書館藏中國善本書錄》等漢籍目錄。八十年代以來,，我國學界對域外漢籍的關注,、研究日增，尤其是在我國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)保護,、傳承備受關注的今天,，如何讓這些漢籍善本“回歸”，成為了學界和社會關注的熱點問題之一,。

　　目前看來,，除了紙本文獻的回購、復印之外,，相關文獻的數(shù)字化處理不失為行之有效的手段。如從2010年開始,，國家圖書館等機構與美國哈佛大學圖書館開展了相關古籍善本的數(shù)字化合作項目,，計劃對該館所藏4200多種漢籍善本進行數(shù)字化處理。目前,，相關古籍的數(shù)字化已全部完成并成功上線,，讀者可以免費下載、瀏覽,，這為古籍善本的利用提供了極大便利,。因此，推進海外漢籍善本的數(shù)字化,，無疑是目前實現(xiàn)相關古籍回歸的有效方式,。

　　古籍善本的數(shù)字化，功在當代,，利在千秋,。目前古籍善本的數(shù)字化雖已起步,，但距離人們的期待還有很大的距離。因此,，今后還需做好頂層設計,，加快推進，避免重復建設,，既要實現(xiàn)所有古籍善本的數(shù)字化,，也要實現(xiàn)古籍善本的全面數(shù)字化，即不僅僅關注善本的正面,，也要對其紙背文獻等加以處理,。同時，還要有國際視野,，將海外漢籍善本納入數(shù)字化的范疇,，通盤考慮。相信隨著古籍善本數(shù)字化時代的到來,，中華傳統(tǒng)文化的保護,、傳承和發(fā)展，必將迎來新的發(fā)展階段,。(杜立暉)

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（責編：王春宇）